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151.
152.
文章通过在门巴、珞巴族生活地区的实地调研,从人们对门巴族、珞巴族传统体育文化的认知与传承态度入手,探索现代文明与多元文化的互动传统体育文化的变迁。研究认为,随着党和政府在西藏实施兴边富民及社会主义新农村建设,以及城镇化、生产方式的转变、现代传媒、现代教育和传统体育器材改变等因素,使门巴、珞巴族传统体育文化在流动频频的现代社会中发生变迁,有的传统项目正走向消亡。 相似文献
153.
“世界观”一词,在1800年前后,曾由德国的罗曼蒂克,作为区别于单纯考察客体的综合世界图景,而在主观上、思想上认识世界的意义上开始使用过。修拉埃尔马赫尔从字面上把它理解为“对世界的直观”,而对世界的直观和感情被他看作为宗教的本质。谢林则写道:“我们的世界观是由我们根本的界限性规定的。”这样,世界观在当初带有很主观的意思。(参阅:G·克劳斯、M·布尔编《哲学辞典》,1964年德文版,第599页)以后,马克思主义哲学产生 相似文献
154.
在马克思主义法学的一般理论学科的存在中,作为子系统的法的理论借助于概念的和范畴的思想图象反映为现实的法的整个现实。作为“应用逻辑学”(黑格尔语),它把自身的对象纳入了构成法学基础的那些概念、范畴、科学规律、学说和观念的形式。马克思主义的法的理论也包含了这样一些基本的中心思想:它们一再为经验所证实,为实践所证明,它们可以被认为是绝对真实的。在这个意义上说,它涉及的是原理问题。法,作为统治阶级的意志的表现,它从来没有高于经济的发展和由此决定的社会文化水准,这也属于上述中心思想的范围。 相似文献
155.
156.
有效地管理人才是所有总裁必须承担的使命。密歇根大学商学院教授乌尔里克概要地叙述了人力资源管理的基本原则、实践经验、发展历程和未来构想。 相似文献
157.
《茶酒夸功》,未见作者署名,但许多藏族老先生一致认为此为彭仲学者所作。“彭仲学者”,是后人对彭仲·次旦益西的尊称,另有梵文译名“阿玉迦那”。其为后藏白朗夕吉村人,系十七世纪末第司桑结加措 相似文献
158.
古典作家所记的黑劳士制度 总被引:1,自引:0,他引:1
日知 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1957,(3)
一、斯巴達的黑勞士制度黑劳士,希臘文作Eλωs,見修昔的底斯等的著作(Th.Ⅳ.80,等);又作見希罗多德等的著作(Hdt.Ⅶ.58,等)。在拉丁文中,它被拼成Hilotae,見涅波斯的作品(Nep.Patu.Ⅲ.),又作Ilotae,見李維的作品(Liv.ⅩⅩⅩⅣ27.9)。在現代語言中,这个名称在德文和英文均作Helot 在法文作Ilote,俄文作皆由希臘、拉丁文得來。漢語此名的音譯,由于所据的外文不同,很不一致: 相似文献
159.
160.
日知 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1956,(1)
一摩爾根及其主要著作「古代社會」留易斯·亨利·摩爾根(Lewis Henry Morgan,1818—1881)是一位傑出的美国人種學者、考古學者和原始社會史學者。他在1818年11月21日生於美國紐約州之奥洛刺(Aurora)城附近,兒童時代對於紐約州鄰近的易洛魁人(Iroquois)生活即很熟悉,青年時代(1840)又曾組織一種以研究易洛魁人生活、對易洛魁人 相似文献