马克思和恩格斯有关资本主义的预言能否成真———基于《共产党宣言》的文本分析

西方资本主义国家是否会走向“失落的十年”,引发了我们对马克思和恩格斯有关资本主义的预言能否成真的思考。以《共产党宣言》为文本依据,从其“两个彻底决裂”、“两个必然”等思想分析资本主义的历史命运,阐明马克思和恩格斯有关资本主义预言的历史局限性是低估了资本主义的生命力,对待资本主义的策略过于极端。客观地评价资本主义．有助于我们更好地发展社会主义。     

论毛泽东的人民创造思想

全面认识和把握毛泽东的人民创造思想,首先要界定人民群众的范畴,因为这是理解毛泽东人民创造思想的理论基石。此外,还有必要厘清其发展历程,阐明其主要内容。     

传统媒体舆论与网络舆论的异同分析

网络舆论是舆论中的一种,具有大致相同的发展阶段及舆论所具有的一般特征,但作为一种特殊的舆论形式,它因媒体不同而具有不同的场域、范围,有其自身内涵和管理对策。不同之处表现在网络舆论主体间的交互性、匿名性、平等性,内容的丰富性、多元性、难控性,形成的快捷性、原生性、易变性,影响深远、巨大,但具有非理性、盲目性和弱权威性,而传统媒体舆论更具有理性和权威性,两者趋于合作,优势互补。     

毛泽东社会发展精神动力思想研究

毛泽东虽然没有明确提出精神动力的概念,但却非常重视人的精神因素对社会发展的推动作用。在他的一生中,提出过很多论述精神动力的经典语句。例如,代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量;思想等等是主观的东西,做或行动是主观见之于客观的东西;人是要有一点精神的。毛泽东的精神动力思想,是在实践中总结和提炼出来的,对改造人类社会有着重大的理论价值和现实意义。     

“破窗效应”的辩证省思——基于对“行乞”和“青少年犯罪”问题的分析

"破窗效应"适用于社会生活的方方面面,"行乞"和"青少年"犯罪问题是"破窗效应"的典型代表。从哲学视角分析其"破窗效应",有助于帮助人们清醒地认识这些"破窗"所造成的不良社会后果,发挥马克思主义信仰、中华民族传统道德和社会主义现代美德对"破窗"理论的修复。     

李达对马克思主义哲学基本问题的正确阐释与理论创新

＂五四＂运动以来,李达为传播马克思主义奋斗了近半个世纪。在此期间,他正确、系统地阐释了马克思主义哲学理论,并创造性地发展了辩证唯物论和历史唯物论,为我国学者研究和宣传马克思主义哲学奠定了重要的理论基础。     

历史合力论视域下的“四个全面”战略布局与“中国梦”研究

"四个全面"战略布局与"中国梦"绝不是毫不相干的孤立个体。基于历史合力论的视角,我们能够从历史合力的整体论把握二者的战略性,从历史合力的层次论廓清二者的结构性,从历史合力的意志作用论认识二者的主体价值性,进而推动中国特色社会主义建设事业取得跨越性发展。     

网络空间治理法治化路径：依法办网、上网、管网

网络空间治理法治化是时代所需,是依法治国战略实施的必然要求;是网络社会治理的必然选择。针对现实挑战及当下互联网治理存在的缺乏系统性、法律法规体系不够健全、网民的法治意识还没有完全形成的现实问题,提出从依法办网、依法上网、依法管网三个方面入手,切实推动网络空间治理法治化。     

新时代网络强国战略思想研究

建设网络强国是实现中华民族伟大复兴的重要组成部分,因此研究以习近平同志为核心的党中央网络强国战略思想,具有重要的现实意义.其中,保障国家的网络安全,是网络强国建设的总体性要求;捍卫国家的信息主权,是网络强国建设的基础性保障;创新国家的网络科技,是网络强国建设的关键性条件;繁荣国家的网络文化,是网络强国建设的根本性动力;汇聚国家的网络建设人才,是网络强国建设的现实性依托;增强国家的网络治理能力,是网络强国建设的应然性选择;提升国家的网络话语权,是网络强国建设的有效性支撑.显然,以习近平同志为核心的党中央关于网络强国的战略思想,对于推动中国特色社会主义现代化建设事业,具有深远的理论价值和现实意义.     

网络低俗化炒作乱象的伦理之思

网络空间存在的低俗化炒作之风,从本质上来看,是由文化失范引致的。文化是一个国家、一个民族的灵魂,敢于向网络低俗化炒作乱象“亮剑”事关文化昌盛和国运兴衰。网络低俗化炒作乱象冲击着人们的伦理底线、加重了人们的道德焦虑、加速了人们的异化程度。这些伦理危机的产生,与信息传播受众缺乏必要的理性自觉意识、注意力诉求者缺少起码的人伦价值底线、网络新闻工作者缺失应有的社会责任感相关。为此,有必要采取增强公共理性精神、培养正确价值导向以及建构现代传媒伦理等方式,对网络低俗化炒作乱象进行有针对性的伦理治理,积极营造风清气正的网上精神家园。