曾国藩诗文系年

曾国藩早年京中所作诗文,大多将副本陆续寄回湖南湘乡老家,领军以后所作,则多数存于署中。去世之后,其门人李鸿章等倡议编辑遗集,曾国藩之子曾纪泽便将湘乡与金陵存稿大致清检,在清同治十一年七月(1872年8月)携交湖南长沙传忠书局,由王定安、杨书霖等任编校。书局于次年将诗刻峻,由曾纪泽校毕清样,然后付印。此即同治十三年(1874)传忠书局版四卷编年本《诗集》。光绪二年(1876)传忠书局对此重新编校,改为分类本三卷,具体编校者不详。《文集》则有三个版本,即同治十三年四卷编年本、光绪二年四卷编年本与三卷分类本,编校者皆为李瀚章、黎庶昌、张裕钊、王定安、曹耀湘。     

新婚夫妇避孕使用决定因素的研究

70年代由于中国成功推行晚育政策,初婚夫妇婚龄较前明显推迟。然而自80年代以来,初婚年龄又出现提前趋势,初婚与初育间隔也有缩短趋势。调查表明,新婚夫妇婚后不用或未能使用有效的避孕措施,生育率会有明显的上升。因此,落实好新婚夫妇,尤其     

工程设计阶段如何控制造价

工程设计是指在工程开始施工之前，设计者根据已批准的设计任务书，为具体实现拟建项目的技术、经济要求，拟定建筑安装及设备制造等所需的规划、图纸、数据等技术文件的工作。拟建工程在建设过程中能否保证进度、质量和节约投资，在很大程度上取决于设计质量的优劣。工程建成后，能否获得满意的经济效果，除了项目决策之外，设计工作起到决定性的作用。     

文化衰颓:魏晋清谈玄风的归宿

魏晋时代在文化史上是一个令人难忘的时代,以人文自觉为核心的洒脱放达的风度的确具有长久的魅力,然而更令人深思的是这种潇洒不群的气质风度却遭到了后人不少的批判.自元康之际裴顾起、王衍、葛洪、范宁及干宝等人都曾奋力斥责玄风的放任浮虚,而把社会没落的原因归结于这种风气.西晋王朝遭受的历史大失败终于使一代风流人物王衍在临刑前彻底醒悟:"吾曹虽不如古人,向若不祖尚浮虚,戮力以匡天下,犹可不至今日."一千年后,玄学的幽灵又在明末的衰乱世界里还魂,佛学的本土化与三教的合流又使"玄学"再度兴     

新形势下学龄前儿童教育浅探

本文针对我国学龄前教育目前的现状和存在的问题,从对学龄前儿童的品德教育和知识内容教育两个方面论述了一些急需更新扩展的新内容。并相应地提出,在这种新的形势下,幼儿教师自身素质尚待提高的七个方面。来文指出重视发展学龄前教育已是时代的要求,也是社会发展的必然。     

古城建筑是老北京文化的根 ——老北京文化与古城保护的调查与思考

老北京文化与古城保护是唇齿相依的关系 专家们对于老北京文化与古城保护之间的关系持有一致的看法:它们之间是唇齿相依的关系. 张永和说,北京是政治中心、文化中心、旅游中心,它是一座消费城市,不是工业生产城市.它厚重的历史、城市定位,决定了城里面的古建筑的价值.老北京文化正是从老北京这片土壤中生长出来的.没有了这片土壤,没有了这些古建筑,老北京文化也将唇亡齿落.如果把老北京的建筑都拆没了,别说外地人来北京,就是北京人自己恐怕都不认识北京了.     

“1+X”证书融入专业教学改革的运行逻辑与实践路径

以物流管理专业为例,探讨了“1+X”证书融入专业教学改革的运行逻辑与实践路径。“1+X”证书制度的有效实施必须从岗、课、赛、证四个维度实现标准、体系、要求、内容、过程和评价六个方面的对接。而重构书证融通的人才培养方案能实现标准对接;搭建课证融合的课程体系能实现体系对接;推行五位一体的教学方法能实现过程对接;优化多元多维的评价方法能实现评价对接;打造育训结合的培训体系能实现要求对接;开发产教融合的教学资源能实现内容对接。     

第十二次全国民族语文翻译学术研讨会在哈尔滨举行

由国家民委文化宣传司、中国民族语文翻译局、中国译协民族语文翻译委员会主办,黑龙江省民族事务委员会具体承办的"第十二次全国民族语文翻译学术研讨会"于     

麦·辛饶桑布与昌都绛巴林寺

1373年,藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师由青海赴卫藏学经,路过多康中部的昌都时预言：“此两水交汇之地乃福田妙地,若建一大道场定能宏扬佛业。”众所周知,格鲁派作为新兴的带有改革色彩的门派,创立于14世纪末。1385年,