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1.
看板报     
最近,看社区黑板报转刊陈良宇、王守业等十大腐败官员罪行,边看边听围观群众对贪官们比仇恨当年的黄世仁、南霸天更胜的愤慨,感受颇深,夜不能寐而吟此:街道边,看板报。贪官污吏如豺狼,一看大大吓一跳。恶狼披着羊皮,学舌唱着高调。报刊电视头条,显姓扬名炫耀。破坏民主集中制,一手遮天称霸道。黑心大著假文章,官运亨通步步高。背叛祖宗马列,偷换概念干扰。利用权力攫钱,自己装满腰包。个个无法无天,占山为王乱搞。不顾百姓死活,欺上瞒下胡闹。利益结成同盟,盖子捂得牢靠。伎俩胜过白骨精,千刀万剐恨难消。腐败玷污红旗,腐败罪恶昭昭,腐败破…  相似文献   
2.
山山岭岭还是那样杂草丛生,坡坡沟沟依旧是满目赤黄的模样,浩浩荡荡的商品经济大潮却使千年赤贫地宁夏同心县出现勃勃生机:昔日孤寂荒凉的村庄喧闹沸腾起来;足不出户的贫困户农民开始走南闯北做生意,找活干;一批批乞讨队伍变成了劳工大军.饱受"衣不蔽体、房不遮雨、食不果腹"的同心回族农民,凭着这难得的机遇和回族群众特有的精明,在市场经济的海洋中搏击风浪,创造着富裕繁荣的新生活.  相似文献   
3.
在第十一届全国人民代表第二次会议的政府工作报告中,温加宝总理八处提到信心,并列举若干数据,显示了政府的重要政策导向,值得关注。2009年国民经济和社会发展的主要预期目标是GDP增长8%左右,经济结构进一步优化。  相似文献   
4.
5.
人性本身无所谓善恶,其涵盖“人的动物性”和“人的社会性”.前者涵盖性冲动和生存欲两种自然欲求,后者涵盖性结合方式和群体性生活方式两种社会要求.亲属立法并不直接以人性为基础,从人性界分到亲属立法,中间需要有婚姻家庭伦理的介入.婚姻家庭伦理是对“人的动物性”和“人的社会性”进行道德评价的结果.婚姻伦理通过性禁忌、贞操观念分别对性冲动、性结合方式进行规制,家庭伦理通过不伤害原则、“同居共财”伦理/物权平等伦理分别对生存欲、群体性生活方式进行规制,而立法对婚姻家庭伦理的吸纳采歉抑路径.人性善恶假设是影响中西方亲属立法价值取向的关键原因.中国立法应以个体主义为基础,兼顾家庭本位的整体主义.  相似文献   
6.
自元、明时期回族形成以来,回族农业就得到了发展。但是,在封建制度压抑下,回族农业的发展是缓慢、曲折的。下面,对回族农业的发展作一概述。一、回族农业发展的有利历史条件在历史上,回族农业的发展有它的有利条件。首先,元、明时期,中国境内的农业已相当发达,这对于回族从事农业经济,无疑是有力的推动。当时,全国已经形成了纵横交错的灌溉系统,稻、麦、豆、水果、油料、蔬菜等多种粮食作物和经济作物已广泛得到种植,粮食亩产量达到六七百斤,套种、轮作等先进的耕作制度也得到推广。在  相似文献   
7.
云南少数民族传统体育与现代体育文化的互动   总被引:1,自引:0,他引:1  
云南是一个少数民族众多的省份,各民族在这片红土地上生活、繁衍,在各民族传统节日、宗教、婚俗丧葬等活动中广泛开展各种体育活动,在这些活动中,民族传统体育充分体现了文体兼并性、广泛的群众性、健身性及美学特征等特点,这些特征,使其能够与现代体育相互融合、互为发展,进而朝着旅游业和产业化的方向发展,使少数民族传统体育和现代体育携手步入一个新的发展时期。  相似文献   
8.
犯罪与刑罚谁决定谁,一直是学术界争论不休的问题。理论体系起点必须具备的要求,以及社会危害性观念存在的缺陷,说明刑法学的逻辑起点只能产生于刑罚目的之中。对犯罪原因的不同理解造成刑罚观念不同,进而导致犯罪观念不同,这已被刑法的演进路径所证明。刑法学派之争缘于刑罚目的观相异,并在犯罪论的理论层面引发了全面的论战。从刑罪关系的点线面考察,刑罚观决定犯罪观。  相似文献   
9.
赖南坡  姜飞 《源流》2012,(13):16-19
乳源地处南岭山脉南麓,集少数民族地区、石灰岩山区、高寒山区、革命老区、生态发展区于一体。全县有贫困村68个,占行政村的67%,贫困人口3.8万人,占总人口的18%,是全省贫困面最大的县之一。全省扶贫开发规划到户、责任到人工作开展以来,乳源立足少数民族地区、生态发展区的实际,紧紧把握加快绿色发展,建设幸福乳源这一核心,着力整合资源,创新扶贫长效机制,全力培养新农民、培育新产业、建设新农村,打出扶贫组合拳,扎实推进扶贫长效工程,有力加快了贫困群众脱贫致富的步伐,有效地提高了瑶汉群众生活的幸福指数。  相似文献   
10.
荒滩之变     
赖大友 《中华魂》2011,(3):72-72
我国的土地资源.人均不到世界平均水平三分之一。珍惜、节约、爱护每寸耕地,是我们城镇化建设为后代儿孙留下饭碗的重中之重……  相似文献   
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