结构转变、制度变迁下的人口红利与经济增长

已有的对人口红利影响经济增长的实证研究未将结构和制度的重大变革纳入模型,这与东亚及我国经济增长的现实不符。本文通过在模型中纳入结构转变和制度变迁变量,用1978～2008年的数据进行误差修正分析,计算出在结构转变和制度变迁的背景下,我国人口红利及各要素对经济增长的影响。结果发现,固定资产投资对我国经济增长的影响程度最大,其次是技术进步,第三是制度变迁,结构变化的影响也很显著。人口红利的影响也较显著,但是其对经济增长解释力度较小。因此随着人口红利的逐渐消失,未来的经济增长更需要依靠投资、技术进步、结构变迁和制度变革。     

困境与拯救:中国精英文化三十年

二十世纪后二十年至今,伴随世界的全球化和中国的市场化进程,中国社会的经济、政治和文化都出现了飞跃性发展.然而发展并不均衡,在文化领域中,精英文化出现逆势而退的局面,陷入困境.一方面,精英文化体制在价值规律的荡涤下陷入土崩瓦解;另一方面,精英意识缺失、精英行动迟钝,精英地位边缘化.商业化的冲击、职业化的腐蚀、西方后知识分子理论的影响是中国精英文化陷入困境的主要原因.文化精英的自我蜕变、人文精神的挽救、知识分子公共性的重建,成为世纪之交中国文化精英拯救精英文化的三部曲.     

全球化背景下中国精英文化转向的成因分析

无论是文化激进主义还是文化保守主义,其存在都有一定的合法性,但是,这一合法性随着时代的发展会发生改变。上个世纪90年代的中国文化领域,出现一道新的文化景观,即精英文化由文化激进主义转向文化保守主义。引领中国精英文化潮流近一个世纪的文化激进主义思潮,之所以让位于迅速振兴起来的文化保守主义思潮,原因是多方面的。国力增强为精英文化转向奠定物质基础;全球化为精英文化转向提出要求;"东亚现象"的出现成为精英文化转向的主要动力;反思西方现代中心话语成为精英文化转向的主观力量。可以预见,在这些力量的综合作用下,中国的文化保守主义思潮将成为新世纪中国精英文化的主潮。     

借离合之情 抒身世之悲——再论《洛神赋》的主题

曹植的《洛神赋》是传诵千古的名篇,但是关于《洛神赋》的创作意图,却是一个千古之谜。本文在前人研究成果的基础上提出曹植创作《洛神赋》的目的在于"借离合之情,抒身世之悲",是一篇言志之作。     

36年婚姻保鲜秘诀:同床不如做邻居

夫妻就像两只手,首先是相互独立,其次才是被婚姻捆绑在一起。——题记如何保持婚姻的新鲜感,是很多夫妻头疼的事情,英国的加布里埃尔和丈夫蹇却另辟蹊径:他们做起了邻居,通过一墙的距离,不仅挽救了濒临破灭的爱情,还让婚姻从此甜如蜜。     

民间文学中的“神”与“神思”——从壮族民间故事《叶限》说起

本文以民间故事《叶限》为切入点,结合当代壮族的民间文学与民俗事象,解读民间文学的“神人”、“神物”等形象。民间文学与民间信仰关系密切,“神人”与“神物”等形象是崇拜对象在民间文学中的反映。“神思”作为具有超凡脱俗的灵感和想象力的艺术思维,交融着民间信仰的神秘力量。它对民间文学的创作与传承起着非常重要的作用。     

房树人测验在大学生自我同一性的运用

研究选用大学生自我同一性量表和房树人测验两种不同的测验方法,对被试进行测验。通过对大学生自我同一性的测量、比较分析,可以对二者优势、不足以及适用情况做出评价。测验结果表明：所指定的房树人测验指标测量大学生自我同一性是有效的。     

论大学生就业指导工作中辅导员“导”的作用

近年来高等学校毕业生就业率低、就业难问题日益突出,高等学校的就业工作与教学工作同等重要。高等学校辅导员在就业指导工作中拥有的诸多不可替代的优势,充分发挥辅导员在大学生就业工作中的作用,对做好大学生就业工作、构建和谐校园具有重要的意义。高等学校要充分发挥辅导员在就业工作中教导、引导、指导、传导、疏导的作用,教导学生尽早树立就业择业意识,引导学生建立正确的就业择业观念,传导有效就业信息及岗位需求,指导大学生充分准备求职及面试,疏导大学生就业过程中的心理困惑,从而提升高等学校的就业质量,实现就业育人。     

关于我国民主选举的一些思考

13亿人口及生产资料公有制决定了我国不能实行多党竞争执政。我国应改等额选举为党组织最终决定侯选人的差额选举。这种选举办法就是把各级政府的一把手置于党组织和广大人民的双重有效选择和监督之下。类似的办法也应在国有企业和事业单位实行。这就既坚持了党的领导,又使我国人民拥有比资本主义社会更广泛、更实惠的民主选举权。这样社会主义民主政治就稳妥地向前迈进了一大步,人们不满的权力腐败问题就能基本解决。     

以传染病隔离为视点的儒学与科学关系辨析

儒学与科学之间存在截然不同的差异,这种差异直接造成儒学与科学之间的分裂与对抗,导致疫病流行期间人们在基于科学的隔离与注重情感的儒学之间顾此失彼,在一定程度上影响了疾病控制。但儒学与科学之间也存在超越差异的同一性,即儒学与科学都是为人服务的,在传染病隔离中其为人服务的性质引领儒学与科学不断从差异、分裂走向同一、融合。