奇怪的广告

某公司欲招聘一名销售经理,便在当地一家报纸上刊登了一则广告。广告中对应聘者的资历、条件、工资、福利等进行了详细说明,同时还特别强调：应聘者必须经过面试和一系列复杂的能力测试。可让人奇怪的是,广告中却找不到这家公司的任何联系方式。     

世俗化:现代性生成的历史表征

世俗化进程,指的是西方近代化发端时期,传统宗教的超验秩序解体,中世纪神学被一种文化祛魅精神所拷问,神性世界被一种日趋工业化、商品化、货币通约化的新的社会惯例所溶解,作为社会基本单位的个人概念逐步确立、个人能力与价值的逐步显现并带动西方近代形而上学自我意识哲学启蒙和发展的过程。世俗化过程与现代性的生成过程密切相关。神圣权力向世俗权力的转移确立了现代性社会结构中的三个重要维度:国家、社会、个人三者的权力和行为边界。世俗化发育的精神内核乃是自我意识的觉醒和具有现代意义的个人概念的充盈,它客观上输入了现代性生成的历史事件的主体,也构成了现代性不断得以绵延的精神动力与根据。在此意义上,现代性的生成就是世俗秩序的生成。     

茶园生态系统服务功能

茶园生态系统是农业生态系统的组成之一,茶树及其间作植物与环境既有矛盾的一面,又有统一的一面,两者构成一个有机的整体。生物体必须与它的环境条件相适应才能生存和发展这一基本原理,无论自然生态系统或茶园生态系统都是一致的。人们认识到,茶园生态系统不仅向人类提供茶叶、其他的一些副产品,如水果、蔬菜、药材和家禽、家畜等,更重要的是它也维持了地球生命支持系统,即涵养水源、改良土壤、防止水土流失、减轻自然灾害、调节气候、净化环境、孕育和保存生物多样性等功能,以及具有观赏园林价值、展示传统文化、旅游休憩等社会功能。文中论述了茶园的生态服务功能、经济服务功能、社会服务功能。     

东干人(中亚回族):历史——民族学概述

当前,关于中亚东干人的民间知识,在对东干人的总体研究中,几乎不被做为历史——民族学研究的对象。因此,这表明我们的撰述属于这类研究的初次尝试。在物质文化,包括劳动工具及对农作物的耕作方式、与其相联系的手工业对自然地理条件的适应中,东干人代代传承的实践经验,得到了体现。为适应于这些经验,从而产生了农历、各种度量衡的单位、体积与时间、对周围动、植物界的概念、及民间医学等等。     

中学开展研究性学习的问题及对策

一、教育管理理念问题就多数学校的领导而言,为了迎合社会的良好评价,对教师的教学评价依旧停留在“升学率”的高低上,把“以学生发展为本”的现代教育思想放在脑后,对教师晋级、职称评定等方面也与完成升学的硬任务挂钩,谈到研究性学习,轻描淡写,更有甚者,给研究性学习泼冷水,说什么“研究性学习搞得再好,如果学校的升学率低,得不到社会的承认,学校的     

迷失、反思与回归：索尔·贝娄《赫索格》身份探讨

《赫索格》是犹太小说家索尔·贝娄的代表作之一,身份问题是小说的重要主题之一,身份迷失自然有其重要的社会原因;但是主人公对民族文化的刻意回避是其自我迷失的主观因素,主人公经历一系列的精神打击后失去身份,最终通过自我反思,认识到人生的善恶本质,在对现实的妥协中重识自我身份,这一过程说明了回归社会既是找回身份的途径,也是一种无奈的妥协。     

老胡

我不喜欢老胡。但是，父亲去世一年后，他娶了我妈。 相亲之前，妈妈曾经问过我，是否介意她再给我找个爸爸。我没有办法不介意，但是，父亲去世后我们一直寄居在外婆的房子里，舅妈除了以超常的热情带着母亲去相亲之外，就是以超长的脸给我们昏暗厌弃的脸色。     

高等工科院校人文素质教育浅见

高等院校的素质教育在内容上要体现三点,一是在加强基础知识和技能训练的同时,使受教育者具备合理的知识结构。二是要使受教育者具备综合的知识结构和智能结构,在广博的知识教育的基础上进行专业教育,成为一专多能的通才或多能一专的“专才”。三是通过跨学科的专业学习,培养受教育者的创造性思维能力、丰富的想象力和综合思维能力。在课程设置上,要体现文科和理科相互渗透的综合化原则。     

"团队运动"进行时:和同事一起踢球

对很多经理人来说,"团队建设"意味着在远离总部的死气沉沉的会议酒店,花两天时间搞角色扮演训练.但是,建设团队的一个更有效方式,可能就是开展团队体育运动,如足球、板球或垒球.     

办公室还有什么不能做？

我们办公室里来了一位新人，就坐在我后面。大多数时候他都和我一样来得很早，当我翻阅报纸时，总会听到一阵寒塞奉奉的响声和金属指环碰撞瓷器的声音，接着会传来喷啧的咀嚼声。