第三届中日大学校长论坛在京举行

8月 2日 ,由教育部主办、北京大学承办的第三届中日大学校长论坛在北京饭店隆重开幕。教育部部长周济出席论坛并讲话。北京大学、复旦大学、浙江大学、中国科技大学等 1 1所中国著名高校和相关机构代表 ,日本文部科学省近藤信司审议官 ,日本北海道大学、东京大学、东北大学、大     

离婚的女人不打折

常听人说,离过婚的女人就像过季的商品要打折,其实打不打折,全在自己的心态。如果摆正心态,积极地生活,离过婚的女人照旧紧俏“热销”,美丽不打折……     

技术是一个过程——略谈技术与技术史的研究

技术史研究中首先碰到的问题就是怎样理解技术.人们总是先有一个对技术的基本看法,才会有对技术史的研究.对技术的基本看法及其本质的探讨就是技术论.技术本身是发展的,技术概念也是一个发展着的概念.人们对技术的理解是随着技术形态、组成技术的各种要素、技术的社会功能的变化而变化的.对此,技术史研究工作者应该从技术发展的眼光来看待对技术的不同理解.技术是一个独立的存在,技术是客观的手段同主观的能力相结合的产物,技术是主体与客体相结合而形成的一个动态过程.没有过程便无所谓技术.对技术的这种理解,将给技术史的研究提供更为明确的指导思想.一方面,给技术史研究明确了对象和范围; 另一方面,有可能使技术史的研究不仅仅限于技术发展的外在形式,而且可以深入到技术发展的内容,深入到技术的体系和结构.     

荣辱皆因大舅子,不对称的婚姻血腥收场

一个杀害妻子的通缉犯,潜逃一年后,居然又返回老家准备杀掉他的大舅子。明知警察在到处通缉他,为什么还要潜回长沙?大舅子哪里得罪他了,居然让他连死也不畏惧?     

镇江话本字考(下)

[余]什么.说文八部:“余,语之舒也.从八舍省声.”以诸切.左传僖公九年:“小白舍敢贪天子之命无下拜.”上古余舍音近而通(并为定纽鱼韵).孟子滕文公:“舍皆取诸其宫中而用之.”晋书元帝纪:“帝既至河阳,为津吏所止,从者宋典后来,以策鞭帝马而笑曰:‘舍长宫禁贵人,女亦被拘邪?’”章太炎新方言:“今通言曰甚么,舍之切音.俗作啥,本余字也.”     

浅谈王充宇宙观的几个问题——再答周桂钿同志

在拙作《两汉哲学中的物质概念》和《略论〈淮南子〉、王充及其他》二文中,我们曾经粗略地谈到过王充的宇宙观问题。承蒙周桂钿同志先后两次指教,使我们着实受益不浅。从已经发表的文章看,对于王充宇宙观的唯物主义性质问题,我们与周同志并没有什么分歧,分歧在于王充宇宙观究竟是什么形式的唯物主义,是天地本原论呢,还是元气一元论呢?本文谨就与争议有关的问题再谈几点肤浅的看法,以进一步就正于周桂钿同志和广大读者。     

论巴蜀儿童文学

巴蜀儿童文学有着深厚的传统文化底蕴。从上一世纪 2 0年代起 ,郭沫若、巴金不但以童话的创作与翻译震动了巴蜀 ,而且以其独到而充满个性的理论研究影响了全国儿童文苑。在他们的带动下 ,从 3 0年代至60年代中期 ,巴蜀大地一直不乏为孩子创作的文学新人产生。历经十年浩劫所造成的断层之后 ,与孩子久违了的巴蜀儿童文学得到复苏。儿童诗作为巴蜀儿童文苑的龙头 ,全方位带动了童话、小说和科学文艺、幼年文学的创作。巴蜀儿童文苑呈现出一片灿烂夺目的迷人景观     

论生态伦理及其价值取向

生态伦理主张把道德对象的范围扩大到人以外的生物 ,把关爱、道义、责任的原则扩展到人与自然的关系上。文章在阐述了生态伦理基本思想基础上 ,讨论了生态伦理的价值取向及生态文明的主张     

《中国儒学思想史》出版后引起反响

张岂之教授主编的《中国儒学思想史》出版后,引起全国学术界和各界读者的注意。近几个月来,出版社及作者不断收到来函,表示对这部著作问世的关心. 中国社会科学院研究员黄宣民、湖南大学教授陈谷嘉评价说,张岂之教授近年来在对儒学史的研究中,已提出井发表了不少有创见的观点,在阶段性研究成果的基础上完成的《中国儒学思想史》,又从整