蜚声中外的“神蜉”

蜚声中外的“神蜉”勉先１９９２年５月中旬，第八届世界发明与新产品展览会在美国的匹兹堡城揭开了帷幕。此次中国参展的１２０多个项目产品只拥有４０多个展位，浦北酒厂就占了其中之一。当不同肤色不同国籍的客商鱼贯走过展厅来到黄国建他们的展位时，都被这古老东方的...     

历代少数民族妇女诗词概说

历代少数民族诗词创作，就汉文记载的而言，已是丰富多采，源远流长，而其中妇女作者代不乏人，并且无论是从所揭示的思想深度而言还是艺术质量审视，都是不容忽视的一股重要力量。若是就其历史长河的某一断而来有，有的女诗人的清词丽句甚至具有独占时代风流的地位。如《越人歌》，比屈原创作《离骚》早一百多年，可视为“楚辞”的代表，北周大义公主的《书屏风诗》可视为北朝少数民族女人的压轴之作。各代都有少数民族女诗人和她们的有影响的作品问世。     

一种新型米波天线—工形振子

研制成一种新型米波天线,由于它的形状象个“工”字形,我们暂命名为“工形振子”(或工形折合振子)。它有缩短尺寸和加宽频带的优点,特别适合于100MC以下工作。     

图林论剑:论出观念之新,剑舞交锋之激——评《竹帛斋图书馆学论剑:用户永远都是正确的》

2008年1月由广东人民出版社出版的《竹帛斋图书馆学论剑:用户永远都是正确的》一书集中论述的主旨是,图书馆的存在价值在于用户(读者)的需求,用户决定图书馆的一切,图书馆的发展在于改变观念,转变到“以用户为中心”的观念上来,把“用户永远都是正确的(即,用户是图书馆存在的理     

关于再生产的公式-——读经典著作札记

在《市场理论问题述评》一文中,列宁反驳了认为数学公式是“证明结论”的论点。列宁写道:“公式本身什么也不能证明;它只能在过程的各个要素从理论上解释清楚以后对过程绘图说明。”经典作家运用数学公式,从来都是用于“绘图说明”已经“解释清楚”了的理论的,既未用它来证明结论,也未用它来推导出什么新的理论。马克思在《资本认》第二卷第三篇《社会总资本的再生产与流通》中,运用了一些简明的数学公式,对于我们理解再生产理论,很有帮助。但是,关于     

我国政府公共服务的发展及创新

向社会提供公共服务是政府的一项基本职能。随着我国经济社会的发展,公众对公共服务的要求越来越高。公共服务的生产和供给面临着越来越多的挑战。深入考察我国政府公共服务在我国发展的突出问题并提出促进政府公共服务创新的对策建议。     

王船山对《诗经》的两种解读

就文本而言，偏重诗学编码的文学文本不同于偏重逻辑编码的非文学文本：后者所传达的信息确定，意义明晰，读者读解会得出相同的认知和结论，而前者“所传递的信息多是感性的和形象的，又是模糊的和不太确定的，其中充满着诱人的神秘色彩，蕴蓄着原始的生命冲动。这类文本的读解少有确定不变的逻辑程序，是对读者的情智的操练。”①可以说，中国二千多年前面世的《诗经》无不享誉是经历着无数读者进行“情智的操练”的文学文本。王船山的《诗广传》和《姜斋诗话》对《诗经》做出两种不同的意义读解，可谓超级地演习了两种不同的“情智的操练…     

明代卫所制度与青海高原屯寨文化的形成

明代在西北、西南边疆驻军戍守中,由于戍守边疆地区的军队数目庞大,给养便成了一个现实问题。为解决边疆驻军的给养,明朝实行卫所制度。随着卫所的建立,内地汉族大量移居边疆,从而使汉文化以卫所为据点在边疆地区得以传播和发展,形成特有的屯寨文化,与当地少数民族文化并存发展。