略论范仲淹与理学思潮产生的关系

范仲淹以高度的社会责任感和独立的人格意识,彻底涤荡了晚唐五代以来的颓靡士风,开创了一代矫厉奋发、锐励有为的新士风。他对理想人格的不懈追求与振作士风产生的时代影响和理学思潮存在某种内在的关系。简言之,理学的“内圣之道”,即如何提升人的精神境界与范仲淹追求的理想人格是极为近似的。此外,范仲淹以易学为中心的哲学思想,为理学的兴起创造了理论条件。     

芝加哥城市社会学与实证研究的发展

"城市是研究人性与社会过程最有效和最有利的实验室".R.帕克的这句话反映了第二代芝加哥学派对待城市的基本态度.芝加哥大学成立于1892年,当时芝加哥正迅速地变成一个"黑暗的开放、堕落的城市".城市发展初期的社会问题成了芝加哥学派社会学不可缺少的研究对象和重要教材.在芝加哥大学成立后的第二年,当时还是研究生的查尔斯·W.斯宾塞就曾说过,芝加哥对于城市研究来说是个理想的实验室,对芝加哥的研究有助于解释美国文明.1902年,芝加哥大学研究生院有关社会学的教研大纲中明确写道:芝加哥市在世界上也是最完整的社会实     

相亲节目和拜金主义

电视媒体有点意思。你看前些年是全民选秀,有一段时间是全民KTV,这段时间是全民相亲。相亲节目就是三大电视台的＂三国演艺＂,一个是《为爱向前冲》,一个《非诚勿扰》,一个《我们约会吧》,都各有各的高招,各有各的吸引眼球的方式,但它们的节目谈论的主题不是性,就是钱。     

农产品涨势凶猛，怎么办？——采用“新奇士”模式——打通中国农业产业链

农产品到底涨成了什么样？ 拿糖来说，在云南的糖产区，一日几价。     

世纪末中国文学的现代化

二十世纪是一个变革的时代,从“五四”到人民中国的建立,到七十年代末的改革开放,中国社会经历了几次转型.转型的方向是从传统社会到现代社会.社会的转型带来了文学的转型.在文学的转型中都涉及到本土与外来两种文化类型、本文在“文化”这一视角下,描述在传统文化与西方文化的碰撞中,世纪末中国文学的现代化.“世纪末文学”,是与“新时期文学”同义的.因为本文探讨的是文学从传统(含有“过去”之义)走向现代(含有“现时”之义)的过程.这就具有很强的时间性,而“世纪末”正好能体现“时间”这一意义.同时,从七十年代末期产生的文学恰好处在二十世纪最后二十余年,它实在是世纪末的文学,带有骚动与反思,焦虑与希望纠缠在一起的世纪末的情绪.     

罗念庵的“学三变”与“三游记”

(一) 罗念庵(1504—1564)名洪先,字达夫,号念庵,谥号文恭(江西吉水人)。奉王阳明的学问为圣学,同王学三派的人们保持了广泛而密切的关系,从而形成了自己的思想。自然念庵的思想是通过对先行思想的继承和融合而形成和完成的,从中可以看出其思想的苦恼和迂迴曲折的过程。本文旨在探讨罗念庵思想形成过程,考察即便单纯作为游记也很出色的三游记,以昭示罗念庵思想的特质。     

分众传媒的未来危机

分众传媒的主营业务非常简单：在商务楼宇电梯间放置液晶电视来播放广告，仅此而已。但就是一个经营这样简单的业务的公司，从2003年成立至今短短三年，却已经成为了中国最大的户外视频广告运营商。     

畜牧业现代化从哪里起步

本文总结了一个州畜牧业生产的经验教训,就畜牧业现代化如何起步的问题,提出了建议和措施。     

警惕美国碳关税

这个冬天,我很感触一件事情,那就是非常热闹的哥本哈根气候大会终于落幕了。但是我们为什么没有看到194个国家,110多个国家元首,像一群地球兄弟一样达成我们希望的结果？而是一个没有减排目标,没有资金目标,没有技术目标的三无产品,几乎没有什么意义的共识。看到这个结果,你是否觉得偶然？