评清末筹备立宪中的地方自治

一地方自治,是欧美资产阶级反对封建专制,要求参与政权提出来的。地方自治思想一经传入中国,就成了近代社会、政治生活中引人注目的论题。到一九○三——一九○五年,中国留日学生界“确立地方自治之名词,昌言地方自治之必要者”,一时蔚为风潮,以至于地方自治言论“日触于耳”,“日腾于士大夫之口”,逐渐达到“举国中几于耳熟能详”的程度。清政府筹备立宪中的“地方自治”,正是在近代民主潮流高涨中出现的。但它绝非建立在民主思想的基础之上,而是对民主思想的一个扭曲,是对抗民主潮流的一个骗局。 一九○六年,载泽在奏请宣布立宪密折中说“立宪”有三大好处:一、皇位永固;二、内乱可弭;三、外患渐轻。说“外患渐轻”,自然是自欺欺人之谈。清政府时已成为“洋人的朝廷”,那拉氏之流对帝国主义主子理当尽心效力。而“皇位永固”、“内乱可弭”,这倒是他们行假立宪想要达到的真实目的。 地方自治,是清政府“筹备立宪”中的一项主要内容。一九○五年载泽等在奏请宣布立宪折中具体地提出当时宜先举办的三件事,其中第一是宣示宗旨,第二便是“布地方自治之事”。奏折中写道:     

晚清近代自然科学的输入及其影响

近代自然科学,大体上于18世纪已经形成,1840年后逐步从西方传入中国。近代自燃科学的输入,对中国社会产生了重大影响。 一 1840年,英国殖民主义者用鸦片和大炮打开了中国闭锁的大门。中国的一些有识之士意     

梁启超的妇女解放思想

梁启超揭露女性缠足的危害,发起建立不缠足会;抨击女性不可接受教育的论调,认为女性和男性一样可以接受教育;阐明女性早婚的五大弊端,呼吁晚婚晚育;赞同西方女权主义,主张通过“自动”和“有阶段”两步骤倡导女权,从戒缠足、兴女学、禁早婚、倡女权四方面构建出其妇女解放思想的大致轮廓。     

澳门经济的历史与前瞻

1999年 12月 2 0日澳门将回归祖国 ,这是全国人民政治生活中的一件大事。值此 ,对澳门 40 0多年的经济发展作一历史考察 ,并对未来澳门经济的发展趋势作一展望 ,有重要意义。 40 0多年来 ,澳门经济发展经历了明代初步繁荣、入清后的衰退、鸦片战争后的畸形发展及 2 0世纪下半叶的复兴等四个历史阶段。澳门回归祖国后 ,“一国两制”、“澳人治澳”和高度自治、5 0年不变的方针 ,将从根本上保证澳门经济的稳定和发展。只要充分发挥澳门地区的经济制度、贸易政策及地缘、网络等各个方面的优势 ,走粤港澳经济一体化的道路 ,澳门经济一定会稳定、持续发展 ,谱写历史的新篇章     

历史上澳门地方自治制度论略

自从葡萄牙殖民主义者盘踞澳门后,地方自治一直是澳门的基本政治制度。澳门是中国范围内实行自治制度最早、延续时间最长的地区。四百多年来,澳门在地方自治方面经历了中国政府管辖下的“华洋分治”式的自治、葡萄牙殖民管治下的地方自治、《澳门组织章程》颁布后自治形式新发展三个时期。本文分别对三个时期澳门的地方自治制度做了历史考察,分析了它的特点。并明确指出：《中华人民共和国澳门特别行政区基本法》对澳门回归祖国后自治权的实现提供了根本保证。即将实现的澳门自治,将进入全新的发展阶段,它是全面的、真实的、可靠的,与１６世纪中期以来澳门实行的自治制度有着本质区别。随着澳门回归祖国,澳门人民企盼了多年的高度自治、澳人治澳的时代即将到来,澳门历史也将掀开崭新的一页     

晚清地主阶级自救运动论纲

历史上任何一个统治阶级,为了维护本阶级的利益和地位,都必然要不断地调整其实施的各项政策,协调整个阶级的步伐,改善国家的统治机能,这可以说是出自阶级的本能。 从这个意义上来说,任何一个统治阶级,不可能死守成法,一味反对任何变革。因为变的本身仅仅是手段,更好地实行其阶阶或统治集团的统治,才是目的。当一个阶阶不能照旧统治下去的时候,自然而然地要想到实行某种变革,这已为中外历史事实所证明。当然,对封建地主阶级来说,这种调整与改革不可能是自觉的,往往表现为由时势推动所致,是被动的,消极的。越是到一个王朝的末期或整个封建社会的末期,这种保守性则愈加突出。     

从理学家到著名实业家的王锡彤--一个近代中原士绅的嬗变追踪

谈到近代中国最大的实业家,南方要属张謇,北方要算周学熙。中州著名实业家王锡彤(1866—1938),不仅曾在河南省办实业,还是周学熙诸多企业的主要创办者、管理者之一。在河南近代经济史乃至中国近代经济史上,王锡彤占有一定的位置。在河南浓重的理学氛围中,王氏不仅当初对理今情有独钟,即便成为实业家之后,他还时时做着理学家的梦。社会变迁呼唤文化转型,文化变迁推动着社会转型。社会变革的大潮毕竟不可阻挡。中州文化圈中的人们,也逐渐发生了重大变化。追踪王锡彤一生由理学家到近代企业家的历史轨迹,探索王锡彤一生的心路历程,旨在说明在浓重的理学氛围之下,中原地区的近代化进程是多么的艰难。进一步说明,在今天我们进行现代化建设中,观念的转变是何等的重要。     

论民国时期影响女性服饰演变的诸因素

在中国服饰史上,中华民国时期的女性服饰有着重要地位。它以中西交融、满汉交融为特色,充分展示了这一时期女性服饰大跨度的历史变革,突显了人性化、个性化和近代化的时代特征。影响民国时期女性服饰变化的因素是多方面的。清末民初,绵亘中国几千年的君主专制制度的崩溃,是产生这一变化的根本原因。社会制度的变迁,使从等级着装向自由着装的演变成为可能。审美观念的变化、时装表演与选美活动的开展、大众传媒的推波助澜,也是影响服饰文化变迁的重要原因。而近代服装服饰产业的产生与发展,则为民国时期女性服饰演变提供了重要的物质基础。服饰的变革是生活方式变革的一部分,往往成为社会风尚变迁的亮点之一。唯其如此,对新鲜服饰的态度,又往往显现出新旧观念的冲突。民国时期,时尚的女子装束每每一出现,就会受到社会舆论的指责,甚至有时受到政府的干预。新的生活方式,总会伴随社会的发展而流行,这是无法抗拒的规律。     

一部知我河南振兴河南的好书──评《天翻地覆话沧桑──河南的昨天和今天》

一部知我河南振兴河南的好书──评《天翻地覆话沧桑──河南的昨天和今天》郑永福我以极大的兴趣，读了王天奖同志的新作《天翻地覆话沧桑──河南的昨天和今天》（河南人民出版社１９９４年１２月出版），一种无法抑制的冲动，使我不能不就这本书说几句话。１９９４年８...     

中西文化冲突中的洪仁玕

中过近代化的过程,从某种意义上来讲是一个中西文化碰撞、融合的过程。太平天国运动在这个过程中处于什么样的地位,有许多问题值得思索。这里仅就洪仁玕在中西文化冲突中的表现谈一点不成熟的看法。