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61.
日本对很多人来说一直是一个令人惊奇的民族,作为一个国土狭小、资源短缺的东方孤悬岛国,却能在19世纪通过体制转型跻身列强行列。二战惨败之后,几乎成为一片废墟。在这样的一种情况下,还能在不长的时期内重新成为世界第二大经济强国。日本到底是怎样创造这些奇迹的?2001年7月6日,我来到日本开始了艰 相似文献
62.
丹尼埃尔&#;阿伊克法 《领导文萃》2008,(2):75-79
幼年的阿里尔很害羞,很内向,跟父亲一样不合群。从很小的时候,阿里尔·沙龙就痛苦地感受到横亘在父母和社区其他家庭之间的鸿沟,他是这件事最大的受害者。他和朋友们只在村里的空地一起玩耍,却不会互相邀请去家里玩。阿里尔·沙龙后来承认这种疏离曾经令他很痛苦:“我总是在想‘他们的家’是什么样子。” 相似文献
63.
真理、价值、情感是塑造当代中国青年大学生政治信仰的核心要素。其中,真理是根本,价值是关键,情感是基础。中国特色社会主义理论是当代中国发展的马克思主义,是经实践检验的真理;社会主义核心价值体系是先进文化的精髓,是构成政治信仰的关键;爱国情感是维系中华民族的精神纽带,是万众一心、团结奋斗的基础。 相似文献
64.
党的十八大以来,以“江山论”为代表的新时代中国共产党执政理念的原创性话语表达,不仅发展了马克思主义关于人民群众的观点、丰富了人民主体论的新时代内涵、彰显了“伟大梦想”的人民价值取向,还阐明了“初心”与“中心”的内在联系。通过对人民至上立场、唯物史观的基本观点和实事求是的原则方法的阐发,为解决新时代中国共产党的长期执政相关问题提供了理论依据,实现了我们党执政理念的阐述式、融合式和推动式创新,为丰富和发展我们党的执政话语体系作出了原创性贡献。 相似文献
65.
结合作者的考察调研和工作实际,对"学校发展内涵",从"打造书香校园"的角度,从学校、校长、教师三个层面作了分析。 相似文献
66.
67.
《道德经》是可译的,因为它的基本人文价值观是举世可接受的。《道德经》是不可译的,因为任何翻译都不可能复原原来的《道德经》的全部真谛,更不可能完全阐明道的绝对真理,不要奢望搞出一个绝对标准的英译版本。我们需要相对标准的版本来维护我华夏文化的基本标识,我们更需要不同文化语境的解读来构建文化交流的道场。在坚持辨证唯物的科学世界观的核心意识形态的同时,要以宽厚的胸怀,放下唯我独尊的架子,收集、整理、改编并出版精选的译稿,让兼容各种宗教、主义的译本架起文化沟通的桥梁,让全人类听到听懂中国人的声音,让东方先哲的和谐妙音传遍全世界。 相似文献
68.
印度哲学中的宇宙(世界)观念,从三个关键词中体现出来:vivam、jagat、loka。Jagat更多地体现了宇宙由幻相性而来的特征;vivam更多地体现了宇宙由时间性而来的统一性与普遍性的特征;loka更多地体现了宇宙的圆转性和性空特征。 相似文献
69.
法丽娜 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2012,(4):97-102
法制利益是权利的外化标志,而权利是法制利益的高度抽象.权利资源的有限性和利益主体对权力资源需求的无限性必然会引发利益冲突,当二者达到均衡时,产生法制均衡一良法.而这种法制均衡的精髓在于:法律制度的严苛程度是由权利的丰富程度的供给和需求两个因素共同决定的,而法律制度就犹如商品市场中的价格信号,是社会生活中多重利益主体理性博弈的均衡浮标. 相似文献
70.
本文主要采用文献资料法,从生物力学的角度对排球助跑单、双脚起跳扣球过程进行分析比较,为扣球教学训练提供参考依据。 相似文献