戊戌维新与中国文化近代化(笔谈) 戊戌知识分子的历史使命感

打开戊戌志士的文集，扑面而来的是一种豪气，一种以天下为己任的使命感。“救亡图存，变法维新，舍我其谁欤？”这种自豪和自信，是戊戌志士共同的心声。掩卷沉思，耳边仍回荡着一百年前那种昂扬奋发而又苍凉悲壮的历史旋律。甲午战争失败，《马关条约》签定，堂堂的大清...     

黄遵宪的开放意识及其诗歌的审美取向

黄遵宪是近代“诗界革命”中最有成就、最有代表性的诗人。诗人足迹几遍五洲 ,有着十余年的外交生活经历 ,视野宽广、思想开放 ,融汇中西文化 ,开拓了中国诗歌前所未有的广阔领域和新的审美范围 ,在中国诗歌由古典向现代的转型中迈出了勇敢的一步。     

试论“可爱的中国”和“狱中纪实”

一“可爱的中国”和“獄中紀实”是方志敏烈士在獄中写成的遗作,这是一个共产主义战士在熏臭、悶热、潮湿和黑暗的牢獄中与敌人战斗的实录。这下是两本普通的书,而是真正的活的革命的教科书,真正的英雄史诗。自它們一問世,就象革命的火炬燃烧着亿万人的心灵,在讀者中引起的教育作用,远非一股文学作品所能比拟。它們是“五四”以后无产阶級的文学中不可多得的杰作。因此,学习与研究它們,对每个读者来說,是接受一次极其生动而深刻的教育;而对現代文学研究者来     

一位叛逆女性的心声——读秋瑾前期的诗词

<正> 秋瑾是一位富有反抗精神的女性。她生性豪爽,性格坚强。“好剑侠传,习骑马,善饮酒,慕朱家、郭解之为人。”幼年时期就常常为帝国主义的横行霸道和人世间的不公而愤愤不平,在心底滋生着反抗的幼芽。稍长,她爱好古典诗词,尤喜诵杜甫忧国忧民之作和辛弃疾反抗侵略、反对民族压迫的爱国词章,她还爱读豪侠传,象《史记·游侠列传》、董镕的传奇《芝龛记》等,深受其中反强暴、申正义,反传统、破旧俗精神的影响。首先使秋瑾感到不满的是千百年来的传统习俗一一重男轻女、男尊女卑。正如后来秋瑾     

近代资产阶级革命派的小说理论

近代资产阶级革命派在小说理论方面的主要成就是:正确阐明了小说与社会生活的关系;借鉴西方美学的观点,探讨了小说的艺术性能;论述了塑连人物的现实主义艺术原则;正确评价了中国古典小说遗产。近代资产阶级革命派的小说理论,不仅纠正了资产阶级维新派小说理论的某些偏颇,而且有了拓宽和深化,为“五四”以后小说理论的发展提供了借鉴。     

鲁迅前期诗歌中的浪漫主义

<正> 鲁迅的诗,参照他思想发展的进程,大体可以一九二七年为界分为前后两期。鲁诗就其主导倾向而言,前期在艺术风格上属于浪漫主义,后期则基本上是现实主义的。关于后一点,我想大家不会有多大异议。这里我侧重谈谈鲁迅前期诗歌中浪漫主义的问题。     

中国近代伊索寓言的翻译

中国近代伊索寓言的翻译郭延礼一古希腊文化是欧洲文化的发源地，它在欧洲文化史上占有特殊的地位。正如恩格斯所说的，“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”①他又说，古希腊人“他们的无所不包的才能与活动，给他们保证了在全人类发展史上为其...     

黄遵宪的“民歌情结”及其与诗歌创作的关系

黄遵宪是近代杰出的诗人,他受到过民歌的熏陶,自幼喜爱民歌,他还主张搜集民歌,研究民歌,是我国近代民间文艺学研究的先驱。他进步的民间文学观和“民歌情结”对他的诗歌创作有着较大的影响:一、黄遵宪善于吸取民歌的营养,为自己的创作注入了新的活力;二、他吸取民歌中的“情真”说,主张写诗要情真、意真、抒发我之心声;三、“民歌情结”赋予黄遵宪部分诗篇以民歌风味。他晚年的创作及其对“新体诗”(“杂歌谣”)的构想,也鲜明地受“民歌情结”的制约。