公众参与视角下的社区营造与更新治理

当城市发展进入存量优化阶段，以公共环境为改造对象的局部更新便成为城市社区治理的重要议题。公众参与作为一种社区治理方式，意在唤醒公众意识、凝聚多方力量、赋予城市公民营造生活环境的主体权利。文章对英国、日本和中国社区更新中的公众参与机制进行比较分析，从“共同缔造”理念的树立、景观叙事的构建、自组织培育及社区规划师制度建设等角度探讨顺应当下社会需求的社区营造和多元共治的更新策略。     

公共服务的空间分布与可达性问题初探——以林和街家庭综合服务中心为例

家庭综合服务中心是广州市推行公共服务的重要载体,以往的研究重点关注其管理、运营、评估等方面。其实,从地理学的角度,借鉴空间研究的可达性概念来分析家庭综合服务中心提供服务的空间分布问题,更有利于实现公共服务均等化的精神。人口特征、需求分布和可达性是影响公共服务均等化的空间意义上的重要因素。公共服务提供者可依据公共服务空间分布模型来设计、反思和改进。     

推定技术在环境犯罪中的运用

环境犯罪由于涉及复杂的技术问题,在主观心态、因果关系以及危害结果的证明上存在诸多难题,对传统的刑事诉讼证明模式提出了严峻的挑战。在环境犯罪证明的疑难点中引入推定技术,可以克服传统证明模式的不足,通过转移举证责任,以此减轻检察机关的诉讼负担,提高打击环境犯罪的效率。     

浅论佛经翻译的不可译性

佛经翻译在佛教从西域传入中国的过程中起到了至关重要的作用。自佛经翻译之初,关于究竟应该采用何种对应之意来翻译佛意,一直众说纷纭。有人主张直接以中国的道家、儒家的义理对应佛意,也有人认为＂孔老非佛＂而主张佛经的不可译性。从翻译一词的源与本探究了不同时代＂孔老是佛＂与＂孔老非佛＂的争论,进而浅谈佛经翻译的不可译性。     

“做人教育”刍议

"做人教育"的兴起是通过对历史和现实的反思,对教育本质和功能重新定位所作出的理性选择."做人教育"应诠释为"成为完整的人的教育",当前应侧重于教学生做独立之人、文明之人、健康之人、可持续发展之人."做人教育"应遵循"教"与"不教"之道.     

完善中国青年创新机制研究

青年是未来中国的社会脊梁,青年通过锐意创新而成长成才是国家发展过程中的重大现实问题。现阶段中国经济结构的转型升级需要大量有进取精神的青年创新人才,青年创新性不强成为实现"中国梦"的严重瓶颈。文章从教育因素、经济因素、社会环境因素三个角度分析中国现阶段青年创新性不强的原因,并在借鉴国外经验的基础上,对我国建立更完善的青年创新机制提出了政策建议。     

师生间不当性关系背后的刑法问题思考

近期频发的师生间不当性关系事件,大体可以分为利益交换型与威逼胁迫型两种。利益交换类型不当性关系并不违背当事人的自我决定,因此符合被害人承诺而排除犯罪性。即便是存在虚假利益许诺而导致瑕疵承诺,也仅因为涉及与法益无关的动机错误,并不影响承诺的有效性。而威逼胁迫型不当性关系则因为涉事导师利用师生间的从属关系,滥用职权以恶害进行胁迫,妨害当事女生的自我决定,因而可能构成胁迫型强奸。     

形式与观念 ——实验艺术背景下的设计教学刍议

实验艺术是一种带有探索性质的艺术实践活动,以观念为主导,折射出艺术本体与社会现实之间的强关联性,引起公众的思考与共鸣.作为创作方法和理念探索的实验艺术,提倡独立观察与反思,其实验性特征与多样化媒介形态为中国当下的艺术教育和设计人才培养与注入了新鲜血液,促进不同学科领域交叉渗透,使得新观念、新形式、新材料进行理论及方法论上的借鉴融合,成为激发设计思维与开辟未来形态创新的自然选择.     

青年水环境保护意识与行为分析

青年是"五位一体"社会建设中生态文明建设的重要参与群体,其态度与行为将直接影响生态环境建设。以洪湖周边青年人作为调查样本,分析青年群体的态度与行为及其影响因素发现:青年人对水环境的认知有待提升,其对相关的法律法规的了解并不全面和充分,对水环境的保护主要是从个人利益视角出发;青年人的环保活动参与程度与洪湖水环境保护行为呈正相关关系等。应通过加强生态环境法制法规的建设与执行力度、加大针对青年群体生态环境宣传力度以及合法推动生态环保组织建设等措施,推进青年群体的生态环境保护意识。     

传统包装设计中可持续因子的现代化可能性

中国手工艺者利用身边现有的材料,对他们的劳动和生活所使用的东西进行了包装,其包装不仅是对生活资料的储藏和保护、搬运、使用,而且在长期的应用过程中,把包装同生活环境紧密联系在一起来维系生存体系;现代包装却过多的摄入现代材料、现代设计、现代方法而降低了传统包装可持续因子的效用,以传统包装可持续因子失效性分析为基础,提出解决途径从而探求其在现代包装设计中的可能性。