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241.
242.
“达隆”系地名,旧译“达垄”、“达龙”、“答笼”、“打隆”等。在西藏称为“达隆”者有两个地方,一在今西藏自治区拉萨市林周县境内,一在今西藏自治区山南地区浪卡子县境内。帕竹·多吉杰布的弟子扎西白在今林周县境内的达隆地方兴建了达隆多吉典寺,简称达隆寺。因为位于拉萨北面,又称羌达隆寺。以此发展起来的教派称为达隆噶举,扎西白也因此称为达隆塘巴。 达隆噶举虽为噶举派八小支中影响较大并流传至今的一个教派,但可资参考的史料并不多,我们在撰写本文时,以《达隆教史》和《青史》为主,并参照其它藏汉文资料。 相似文献
243.
"三尚一论"(zhang gsum blon bzhi)语出<贤者喜宴>一书.日本山口瑞凤以为"三尚一论"实为吐蕃赞普墀松德赞时期的体制.其余学者对"三尚一论"并未质疑,均认系唐代吐蕃的政治体制.作者指出,<贤者喜宴>虽为教法史料中最为可信的一部书,但所载吐蕃相关史事,仍未脱教法史料的通病,亦即必须与吐蕃文献史料以及汉文史料相互印证对勘,方能确证其记载是否详实.作者从吐蕃宰相制度的角度论证"三尚一论"可能从未在吐蕃实施,并由敦煌文献<吐蕃大事纪年>以及P.T.1071<狩猎伤人赔偿律>之记载重新解释<贤者喜宴>所载的zhang gsum blon dang bzhi等,考证"三尚一论"是否符合史实的记载. 相似文献
244.
创新是一个民族的灵魂.任何改革与发展,都是从观念创新起步的,没有观念创新,就不会有改革与发展,发展县域经济同样如此.因为固化的社会观念会产生固化的社会行为,固化的社会行为会造成固化的社会形态,固化的社会形态会导致社会衰弱,这是天数,也是定律.为此,发展县域经济: 相似文献
245.
吐蕃“尚论掣逋突瞿”考释——《新唐书·吐蕃传》误载举隅 总被引:1,自引:1,他引:0
本文从考证唐代吐蕃中央与边疆重要职官制度出发,通过对现存汉藏文献、史料、碑铭的校对,以及当代国际藏学相关研究成果的详细分析,"尚论掣逋突瞿"的源起、变迁、影响、结果与其代表的历史意义进行考释.本研究具体展现吐蕃相制在有唐一代的架构,提出有力史实修正了<新唐书·吐蕃传>及中国大陆、日本学者的部分观点,并以土著观点重新检视中原史官在边疆史取材、编纂时可能有的时空史观偏颇与限制. 相似文献
246.
新形势下学生思想政治教育工作的有效途径 总被引:1,自引:0,他引:1
高校学生思想政治教育工作在面对新的国际国内形势的同时 ,也面临着新的机遇和挑战。本文从分析新形势下国内外环境的变化给高校学生思想政治教育工作带来的新情况、新问题入手 ,并针对当前存在的问题提出了做好学生思想政治教育工作的有效途径。 相似文献
247.
司群华 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
晚清是中国戏剧发展的一个极其特殊的阶段,它是中国传统戏剧向现代化戏剧蜕变的重要准备时期。但是,长期以来,人们常常过分看重它和古典戏曲相联系的部分,把它纳入古典戏曲研究的范围,而对晚清戏曲最重要的某些方面却往往忽略。其实,晚清戏剧对传统戏剧的偏离超过它对传统的历史继承,其戏曲改良理论是中国近代戏剧变革的观念体现,我们应该从现代戏剧发展的角度去认识它对古典戏曲所作的变革,只有这样才能真正把握晚清戏剧的独特贡献。 相似文献
248.
249.
幼儿师范类高等专科学校是培养幼儿教师的主力军,在满足幼有所育、幼有所教社会需求中应当更充分地发挥作用。调查全国54所幼儿师范类高等专科学校,综合分析其整体发展现状,在归纳影响幼儿师范类高等专科学校发展的瓶颈性问题基础上提出相应求解思路,特别强调:采取立体化办学模式,有望较快提升幼儿师范类高等专科学校的办学实力与综合水平。 相似文献
250.
进入冬季以后,人们大都以进食热食或性热的食物来养生。其实,在严寒的冬季,健康人群若能根据身体情况适当吃些"冷食",不失为冬季的一种保健方法,就像让肠胃游了一次"冬泳",不但对身体无害,反而会有益。1.冬季莫忘防"内热"。冬天外界气温低,人们穿的衣服往往较厚,再加上冬季空气干燥,容易造成体内积热不能适时散发。 相似文献