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111.
吴綿吉 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1963,(2)
5月上旬,中央民族学院徐宗元教授应我校历史系邀请,来校作三次的专题报告。在《甲骨文中所见的殷历》这一报告中,他认为:殷代的历法和数学、农业有着密切的联系。在论证殷代历法的特点时,他说,殷人历写的顺序是日月年,而与现在的年月日的写法正相反;接着就分别从以下几个方面来说明: 相似文献
112.
班禅额尔德尼·却吉坚赞 《中国民族》1981,(6)
和平解放西藏办法的协议签订30周年了。今天,中央领导同志和首都的藏族及各族各界代表人士欢聚一堂,隆重纪念这个具有重大历史意义的日子,体现了党中央、全国人大常委和国务院对西藏工作的高度重视和对藏族人民的无比关怀,体现了我们全国各族人民亲密团结和深厚情谊。作为一个藏人,我感到由衷的高兴。 相似文献
113.
114.
金文凯 《辽东学院学报(社会科学版)》2019,21(1):54-60
母教是中国古代家庭教育的重要组成部分,明清社会家庭普遍重视母教。清代海宁查氏家族是一个享有盛誉的文化望族,家族女性多受到良好教育,学养较高。家族中诸多优秀的母亲或是助夫教子,或是在夫亡后身兼严慈课子读书,努力从道德和学业两方面对后代进行教化。海宁查氏家族母教不仅对家族文学的传承发展起到了助推作用,而且对家族的诗学观念和创作手法也有所影响,对海宁查氏文化世家的兴盛有重要贡献,其文学意义不可忽视。 相似文献
115.
法律体系是在特定时空下不同领域中有效的各种类型的静态的法律规范体系与动态的法治体系、与时俱进的制度和卓有成效的法律实践所构成的一个有机整体,具有逻辑严密、结构完整、实效性、历时性等特征,既可横向分为不同的部门法和领域法,也可纵向分为中央法与地方法。清代藩部治理体系包括法源体系、行政和司法治理体系,是当时中国法律体系的重要组成部分,其内在结构呈现出一体二级多元化特征,从不同角度可以分为中央法与地方法、驻扎大臣与地方官员、地方司法与中央司法、自治与共治等多个单元。这种复合型的结构维系着藩部地方国家的政治安全和文化认同。 相似文献
116.
吉成名 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
本文对古代越族独特的崇蛇习俗进行了探讨和研究。主要有以下几个方面: 1.越族崇蛇习俗源远流长, 在今天的黎族、壮族、高山族等少数民族及疋旦民中仍保留着崇蛇习俗。2.越族崇蛇习俗是有差异的, 各地所崇拜的蛇并不相同。有的越族崇拜无毒蛇, 有的越族崇拜有毒蛇。3.有的越族的崇蛇习俗属于图腾崇拜, 有的不属于图腾崇拜, 而越族的蛇图腾崇拜并没有发展为龙崇拜。本文还试对越族崇蛇习俗产生的原因进行了分析,认为与蛇类生活习性、越族所处自然环境、社会生产发展状况和越族人民的认识水平密切相关。 相似文献
117.
118.
本文是在调研基础上时肃南裕固族自治县新型农村养老保障制度的理论思考,认为肃南计划生育家庭优先的农牧村养老保障制度建设理念现代,设计科学,标准较高,人口和计划生育利益导向突出.在突破城乡界限,体现对计划生育家庭的优先优惠方面具有很高的"标本价值",可资"新农保"试点地区借鉴. 相似文献