论少数民族妇女的经济参与

论少数民族妇女的经济参与和钟华第三次世界妇女大会通过的《到２０００年提高妇女地位内罗毕前瞻性战略》（简称《内罗华战略》）特别强调应把妇女的参与发展摆在优先地位上。显然，一旦妇女作为主体参与社会政治、经济、文化等活动及发展项目时，其社会地位才能在这一过...     

关于明代西域蒙古族伊斯兰教信仰的几个问题

明清迄今的有关史籍中,皆称明代西域的大部地区(本文特指今我国新疆地区)仍是由伊斯兰化的蒙古人统辖,其主要依据就是这些蒙古人乃元代即皈依伊斯兰教的察合台后裔.至于在明代这些蒙古人是否仍保持着元代以来的伊斯兰教信仰,其信仰程度又如何,各家论著大都语焉不详,更谈不上有多少可靠的史料以为凭证.今本文仅以具有典型意义的哈密、吐鲁番两地的一些情况为例来论证这一问题.     

魏晋时期之相人术与魏晋社会

与两汉时期相比,魏晋时期的相人术至少有五点重要发展,而且从各个方面对社会产生深刻影响。当时的社会状况、学术思潮、社会风尚、宗教等都对相人术产生了重大的推动作用,从中可观察出我国古代术数文化发展史的两大特点。     

谢良佐的理学思想及其影响

在二程后学中,号称高弟者有所谓“程门四先生”(谢良佐、杨时、游酢、吕大临)。作为四先生之一的谢良佐,是洛学的重要传承者。 谢良佐(公元1050—1103年),字显道,上蔡(今河南汝南县)人。宋神宗元丰元年(公元1078年),程颢知扶沟县时,谢良佐习举业已知名,往扶沟见程颢问学,亦师事程颐。元丰八年(公元1085年)登进士第,历仕州县。宋徽宗建中靖国初,官京师,上殿面君,见“上意不诚”,乃求监局,得监京西竹木场。因预言徽宗“不免一播迁”,而以蜚语坐系诏狱褫官,废为民,不久而卒。著有《论语说》十卷。门人曾恬、胡安国所录《上蔡先生语录》,经朱熹编辑为三卷。学者称上蔡先生。 由于长期受到二程洛学思想的熏陶,谢良佐的理学思想,理所当然地保持着洛学的特色。但他受佛学     

三教归一说"皈"字

儒、道、释是我国传统文化的三大支柱,通常所说的“三教”,所指即此。严格而言,“三教”的说法是不科学的。儒是我国传统文化中的主流学派、主流思想,但自始至终它并未形成为宗教,所以并不存在什么“儒教”;道指道教,它源于我国先秦时代的道家学派、道家思想,汉以后有了道教,但“道教”并没有等同于“道家学派”或“道家思想”;释指佛教,我国魏晋时代由印度传入,后来逐渐本土化,成为我国影响最广大的宗教,“佛教”和“佛家”则几不可分。作为宗教场所,佛教是寺,道教则是观(guàn)。和尚不进观,道士不入寺。但有趣的是,在我国各地(尤其在广东…     

试论马克思主义哲学体系的建设问题

近几年来,我国理论界对于马克思主义哲学体系问题展开了深入的研究和讨论,这是非常必要的。马克思主义哲学体系,特别是哲学教材体系还是一个有待于进一步建设和完善的工程。我们认为,建设马克思主义哲学(教材)体系,应力求按照马克思主义哲学的总的精神实质及各个原理之间的内在联系,而给予科学地表述。过去通用的一些哲学教材体系存在的主要问题是:对贯串马克思主义哲学总的精神实质——“科学认识的运动”表现得不够明确;     

试论社会环境对认识的影响

近几年来,“认识的主体性”成为哲学研究的时髦课题,而“认识的受动性”则遭到冷落,似乎一提它就有旧唯物主义之嫌.然而,认识的受动性终究是客观存在的,它一方面表现为认识的内容受其所反映的客观对象的制约,另一方面表现为认识过程及结果受其所处的社会环境的影响.对于认识受动性的前一方面以往研究得比较多,后一方面的探讨则相对薄弱,很有深入分析和全面理解之必要.本文主旨在于探究社会环境对认识的影响. (一)社会环境的层次性分析:居于不同层次环境的认识主体对客体的认识的差异性.     

乡镇经济发展的制约因素:债务困境--以南京市为例

沉重的乡镇债务,不仅增加了基层政权运行的财政风险,而且已制约了乡镇发展。本文分析了南京市乡镇债权、债务总体状况及其债务产生的根源,提出解决乡镇债务问题的具体措施和途径。     

美国大学自治制度的特征与主题

美国的大学自治制度在一种复杂的结构中体现出来:“法人-董事会制度”是其基本结构,联邦教育分权体制和多权力中心的政治结构是其运行的政治基础,多元社会参与和市场机制为其提供运行的经济基础和动力,高等教育行业自律与行业自治的自我完善、内部分权与教师的参与巩固了其内在根据。透过美国大学自治制度的历史独特性,我们可以看到其大学自治制度中存在的若干主题:环境塑造与自我选择、相对独立于政府与服务于国家、多元影响与自我控制、外行管理与学术自主。     

论社会学的研究对象

大凡谈论一门学科,总应该先说明它的定义如何,然后再去研究它的具体内容如何。这种作法,对于其他学科来说,并不是一件十分困难的事情,但是对于社会学来说,要想明白无误地给社会学下一个定义,并使人承认它,却是很不容易的。