“我们”的使用差异与性别角色

本文从代词“我们”在男女使用频率上、意义上的差异及其所导致的不同理解和交际冲突的角度出发,说明男女在话语风格上存在着独立性与包容性之倾向性差别,并指出这一差别的背后有着深层的社会原因,以此对性别文化差异作一管窥.     

浅谈档案数字化

<正>随着社会的变革和市场经济的发展,以及信息技术的高度发展和推广使用,信息在诸多资源中占据了越来越重要的地位。作为重要信息部门的档案馆(室),传统的档案管理模式已经不能适应经济发展的要求,只有实现档案数字化,才能够冲破档案管理利用的种种局     

多媒体教学软件设计策略探讨

教学软件中所包含的视觉信息是否能够有效地传递给学生,在有限的界面中如何合理地运用视觉信息元素,是一款教学软件成败的关键。     

中国信贷供给冲击与经济波动——基于符号约束VAR模型分析

文章基于符号约束VAR模型,首先对我国信贷供给冲击、货币政策冲击、总供给冲击和总需求冲击等四种冲击进行识别,然后利用脉冲响应函数分析不同冲击对我国实体经济的影响,最后通过方差分解考察这四种冲击的相对重要性.研究认为,虽然货币政策冲击和总需求冲击能够解释我国经济的大部分波动,但信贷供给冲击对我国经济的波动也具有较大影响.在当前金融体制改革的背景下,政策部门应重视来自银行等金融机构的信贷供给冲击的影响.     

群众路线网络化实践与路径优化

随着互联网在我国的普及,数量庞大的网民不仅通过网络进行交流与互动,而且越来越多的人开始通过网络关心时政,针砭时弊。群众路线教育实践活动网络化作为互联网与政治生活结合形成的新生事物,为人民群众参政议政、表达意愿提供了新的路径,同时也为党的建设带来了新的契机和挑战。推进党的群众路线教育实践活动网络化应加强制度建设,确保网上群众路线的有效实施;转变执政理念与工作方式,为密切党群关系搭建新平台;加强网络伦理道德建设,提升网民素质;加大网络基础设施建设,缩小"数字鸿沟"。     

移动增值业务在物流企业中的应用

物流和电信增值业务是当今两大热门的话题。本文对物流企业信息化建设过程中所需移动增值业务从B2E、B2B、B2C三种模式对所需电信增值业务做了分析。本文同时以安吉物流为例,对移动增值业务在物流企业的应用做了介绍。最后本文针对移动运营商从产品开发策略、市场开发策略、与其他厂商联合策略这三个方面对移动增值业务在物流企业的应用做了策略建议。     

亚里士多德的自足观及其现代意义

"自足"是亚里士多德伦理学中的重要概念,是判定幸福与否的一个重要维度。本来意义上的"自足"强调以自身为目的的完满状态,但"属人的自足"离不开外在善的支持。与柏拉图、犬儒学派、庄子以及康德自足观相比,亚里士多德的自足观是一个总体性的范畴,他主张在城邦的共同生活中积极奋斗,实现人生的自足、幸福。在物质方面过度消费、精神家园失却的现代社会,亚里士多德的自足观启示着现代人探求幸福的路向:在拥有中等财富的基础上,追求严肃而有闲暇的沉思生活,抑或第二好的合乎德性的生活。     

“社会主义核心价值体系与文化软实力建设”笔谈

<正>主持人语:2012年7月6日,在石河子大学举行的"首届中国特色社会主义理论体系论坛"上,全国政协常委、中央党校原副校长李君如,以及来自北京市社科联、《中国特色社会主义研究》杂志社、新疆生产建设兵团和北京大学、复旦大学、南开大学、中国人民大学、辽宁大学等知名专家学者就增强文化软实力建设、社会     

尊重与摆脱的调和——历史剧《胆剑篇》再解读

《胆剑篇》是曹禺完成的第一部历史剧,在曹禺的创作生涯中占据重要位置。尽管该剧是领导出题目的产物,并受到现实政治因素的影响和限制,但它从细节结构故事,以尊重历史和摆脱历史的束缚相调和的处理人物的方式,不仅突破了阶级对立的社会图景,而且融合了“虚”、“实”对立的两种历史剧观念,使其成为当时众多“卧薪尝胆”戏中最为突出的一部。分析这部作品,不仅可以还原当时的历史语境,而且对研究当代历史剧的创作有着重要的启示作用。     

拜谒南阳武侯祠

掩映于万木峥嵘、苍松翠柏中的南阳武侯祠,是纪念三国时期著名的政治家、军事家诸葛亮当年曾经结庐居住、荷锄躬耕的地方。全国目前尚保存九处武侯祠,南阳武侯祠仅次于成都的武侯祠而位居第二,位于南阳市区的卧龙岗上。卧龙岗南滨白河,北障紫山,南阳市街区环拱。倘若你站在