《世纪之交论青年》漫议

积数十年研究之功，黄志坚教授近期推出了他的文集地纪之交论青年》（中国青年出版社，1997年4月版）。该书广泛涉及青年问题的几乎所有重要的领域，从思想教育到生活方式，从违法犯罪到就业意识，从代际关系到社会交往，反映出作者对几十年来世人所关注和议论的青年问题有着系统的研究和精当的理论见解。厚厚51万字的著作自始至终透露着作者的科学探索精神。青年问题被作为科学研究的对象，在中国也就是近十数年的事情。如何以科学的严谨而务实态度来分析研究青年问题，并不是一件容易办到的事情，作者较早地提出要对青年问题、青年工作进…     

江苏高职院校校园文化建设与学生思想政治教育

通过研究新时期校园文化所呈现的时代特点和发展方向,分析新环境下校园文化所承载的大学生思想政治教育功能的薄弱环节,探寻加强校园文化的教育功能的途径和方法。     

关于建构新道家的沉思

建构新道家是新儒家进一步发展的需要,是从容应对外来文化的需要,是中国哲学当代发展的需要,也是中国哲学保持旺盛生命力的需要。建构新道家可以利用中外哲学资源与非哲学资源,利用哲学资源可以采用直接继承的方法、批判继承的方法、批判的方法等三种方法。建构新道家不仅要对道家之道、自然、逍遥、无为等作创造性解读,赋予其新的内涵,而且还要有传统道家所没有的内容、不曾涉及的领域,如太空意识、宇宙意识。     

荀子礼学之价值论

荀子哲学本质上是礼学。荀子从政治、人生、本体这三条路径 ,从过去和现在、个人和社会、形上和形下等不同的侧面 ,阐发了礼的价值。在荀子的视界中 ,礼是先王之道、诸侯治国之道、人生之道和宇宙主宰     

中职生创业教育中的定向、定调、定位、定格

中职生自主创业、就业性创业已经成为江苏职业教育的最强音,让中职生在熟练掌握专业知识和技能的基础上还要具有基本的创业知识和技能,具备良好的创业心理品质和社会适应性,笔者从定向、定调、定位、定格等四个方面提出了有效助推中职生创业教育,培养其创业意识,锻炼其创业能力,激发其创业热情,保持其创业精神的策略。     

先秦仁学与宋代理学──兼论理学在儒学发展中的地位和作用

宗教是哲学的先驱，哲学却是宗教的叛逆者。从“殷人尊神”，到“周人尊礼尚施”；从“率民以事神，先鬼而后礼”，到“事鬼敬神而远之，近人而忠焉”（《礼记·表记》），人类视域逐渐扩展：人走进了自己的意识。“夫民，神之主也”（《左传》桓公六年，随大夫季梁语），“国将兴，听于民；将亡，听于神”（《左传虹公三］一二年，虢史语），则昭示人类意识重心的历史性转移：人不再以天帝鬼神为活动中心，从此把自己置于生活的前台。这样，哲学最终挣脱神学脐带，叫开生命之门。中国哲学直接诞生于“乱世”。“天道远，人道逸”以左传》昭…     

荀子之礼本质论

荀子崇尚三代之礼,承继孔子复礼旨归而批判思孟学派的道德之礼。荀子之礼具有政治制度、道德规范和宇宙之道等三重属性,其本质是政治之礼即政治制度。     

社会发展进程步入全新的开放阶段——2001～2002年:中国社会形势分析与预测总报告

一、２００１年：对外开放全新格局的初步形成２００１年是中国社会发展进程中的重要一年 ,是国家第１０个五年计划的第一年 ,也是在不断恶化的外在经济环境下经济获得稳定增长的一年 ,更为重要的是 ,这是中国的人均ＧＤＰ超过８００美元从而正式进入世界中下收入国家行列的第一年。在这一年中 ,经济社会发展进程中原有的积极因素都在发挥着显著的作用 ,而最引人注目的历程就是全社会的开放程度在不断扩大 ,开放水平在不断提高 ,初步勾勒出了一个逐渐趋向更加开放的社会蓝图。国家权威部门公布的资料显示 ,目前 ,我国已经形成了多元成分并存…     

青年问题的制度背景——80年代中国青年问题研究之一

20世纪80年代中国社会的一个重要的社会事实是青年问题越来越突出,作为一支重要的社会力量越来越引起社会各个方面的密切关注。这10年期间社会生活各个层面的各种变化,在青年的行为方式、思想观念和价值取向等方面都显现了极强烈的独特性;而且,青年问题本身也开始成为一种影响社会变革进程的独立的社会因素。建国40年以来,只是到了80年     

漂泊者的悲剧意识和悲悯情怀——白先勇小说简评

阅读《白先勇文集》,会为他飘泊者的悲剧意识和悲悯情怀所震撼。白先生是一个痴迷古典戏曲和古典小说的现代派小说家,一个穿越大陆、台湾、美国三地深受东西方文化浸染的贵族子弟,一个为旧王朝的背影吟唱哀歌又对弱者寄予悲悯情怀的文人。他善于通过精心构造人物复杂、细节纷纭的小说世界,表达人性中最为朴素又极为动人的爱、悲悯和诗意的美。他和他的小说将给予我们无限的思索。