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131.
在新的历史条件下 ,邓小平提出要实现党的工作重点的转移 ,以经济建设为中心 ,一百年不动摇 ,聚精会神搞建设。邓小平为党和人民立下了不可磨灭的伟大功勋 ,并丰富、发展了马列主义、毛泽东思想。  相似文献   
132.
试析后现代主义对现代教育的诘难与改造   总被引:8,自引:0,他引:8  
一般认为 ,后现代主义 (Postmodernism)思潮于五十年代末至六十年代前期在西方出现 ,并在六七十年代盛极一时。进入八十年代末九十年代初 ,后现代主义在西方呈急剧衰落之势。作为一种理论形态与心理形态相统一的重要的社会思潮 ,学界对其评价始终是毁誉参半、莫衷一是。但从客观上讲 ,后现代主义思潮却对当代教育已经并将继续产生重要影响 ,特别是后现代主义对“现代性”的批判更深刻地影响着当代宏观教育思潮。然而 ,直到二十世纪九十年代 ,教育界才开始自觉地反醒和检视后现代主义对当代教育的震荡。因此 ,深刻地剖析后现代…  相似文献   
133.
元旦前夕,我回江苏海门镇探亲。因多年没有到农村,听到、见到了许多新鲜事。特别听说海门县汤家公社中兴大队,从三中全会以来,四年产值翻三番多,这真是闻所未闻的奇事,多么想去看看。 早晨,由海门上车,汽车迎着朝阳,在宽阔的  相似文献   
134.
参与式预算与地方治理:浙江温岭的经验   总被引:1,自引:0,他引:1  
参与式预算是基层民主与地方治理的一种制度机制.以民主恳谈为核心程序的温岭参与式预算,其制度逻辑在创制基层政治合法性、建构公共理性,引导地方公共决策的理性化等规范性维度方面具有独特的绩效,但也存在预算决策执行缺乏理性、未能建构起官民互动合作的伙伴关系、以及对于公共精神与社会资本建构作用有限等不足.经由制度自身的技术性完善及外在条件的优化,可以改进这一治理机制的不足,提升其地方治理与民主的效用.  相似文献   
135.
从理论上讲,一切社会化大生产都是由两个并列的经济过程组成,即生产过程和流通过程。从社会再生产总体来看,生产决定流通,没有生产就没有物质产品,也就不会有流通。但是,在社会化大生产条件下,流通与生产又互为前提,互为条件,相互制约。流通过程的顺畅与否取决于贸易活动的效率  相似文献   
136.
本文构建了农产品出口需求自回归分布滞后模型,从汇率水平和汇率风险两个维度考察了汇率变动对出口的影响,讨论了汇率影响出口的净效应。以浙江农产品出口月度数据进行实证估计,结果表明,当前的人民币升值对浙江农产品实际出口带来负面效应,而升值过程中汇率波动所带来的汇率风险则反而有刺激农产品出口的正效应。人民币汇率变动最终的净效应为负,而且在过去的一年里,这种负效应呈不断加强的趋势。其政策含义在于短期内通过政府农业支持政策降低农产品出口成本,长期则通过加强科研和质量管理将价格竞争力提升为质量竞争力。  相似文献   
137.
论公共财政在和谐社会建设中的作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈壮伟 《东岳论丛》2007,28(3):205-206
和谐社会的本质在于人与人、人与自然以及个体自身的和谐。以满足社会公共需要为目的公共财政,在促进不同地区之间、社会群体之间、人与自然之间以及个体与个体之间的协调与发展起到十分重要的作用。  相似文献   
138.
党的“十四大”报告指出:“我们党强调必须以正确的组织路线来保证正确的思想路线和政治路线的实现”,而“解决组织路线,最大的问题也是最难、最迫切的问题,是选好接班人”。因为“政治路线确定之后,干部就是决定的因素”。选拔好干部,这是个战略问题,是决定我们命运的问题。那么,如何选拔好干部?关键则在于是否坚持德才兼备、“任人唯贤”的原则。所以,在选拔干部的过程中,是否坚持“任人唯贤”的原则,对于全面提高国家公务员队伍的素质,提高党和政府的执政水平具有重要的意义。笔者就此问题谈点肤浅的看法。  相似文献   
139.
目连戏与徽州俗文化   总被引:1,自引:0,他引:1  
“目连救母”的故事在我国可说妇孺皆知。其源于西晋佛教释典《孟兰盆经》,隋唐时发展为《目连变》(即以说唱为主,诗文间用的“变文’,),至北宋,据《东京梦华录·中无节》载:“构肆乐人,自过七夕,便搬演《目连救母杂剧》,直至十五日止,观者倍增”。但这作为一出连台本戏,且具有完整故事内容和精湛表演艺术的大剧种,并在全国各地对诸多剧种产生深远影响,则始自徽州祁门人郑之珍所编演的《目连救母劝善戏文》。一、徽州目连戏的产生及其背景徽州目连戏产生于明万历年间,即始于郑之珍于万历壬午(158年)所作《新编目连救母劝…  相似文献   
140.
少数民族宗教文化论   总被引:1,自引:0,他引:1  
一、少数民族宗教文化的内容形式及其来源 1、信仰崇拜文化。少数民族宗教文化的主要内容是信仰崇拜文化。在人类早期,人类智能处于蒙昧状态,他们对于客体对象——外在自然有了一定的意识,但无法认识每天和他们发生关系的周边世界和生活中的许多自然现象,甚至对自己的劳动收获也不知如何解释。这时梦寐的幻境和大自然的有规律或无规律的巧合活动等似乎给了他们某种启示:一种超自然的力量——神灵在主宰着自身生存和自然界的一切,所有的现象都归结于这种东西的使动和帮助当  相似文献   
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