纪念郑成功收复台湾三百周厦门举行学术讨论会

今年二月一日是祖国杰出的民族英雄郑成功驱逐荷兰殖民者、收复台湾的三百周年纪念。为了纪念这位民族英雄在祖国历史上的伟大贡献,并交流史学界关于郑成功的研究成果,开展学术争鸣,福建历史研究所、厦门市纪念郑成功收复台湾三百周年筹备委员会和厦门大学最近在厦门联合举行了“郑成功研究学术讨论会”。出席讨论会的还有来自北京、天津、上海、广州、南京、杭州、福州等地的各历史研究所和高等院校     

民主立法是构建社会主义和谐社会的重要手段

民主法治是社会主义和谐社会的基本特征,民主立法通过正当程序实现公正,是实现民主法治的前提和基础。社会主义民主政治决定了我国的立法活动必须民主化。在构建和谐社会的过程中,民主立法解决了源头的公平与正义,为构建社会主义和谐社会奠定了第一步。因此加强民主立法,不断提高立法质量,把国家各项事务纳入法治运行轨道,是推进依法治国、构建社会主义和谐社会的重要手段。     

以形象传神——《玉楼春·领孙儿游泳》赏析

王天石先生是一位中学高级教师,年逾八旬,他的诗作大多反映社会人生,贴近现实,堪称精品。如《理发》一篇,足以为后学楷模。其诗云:“乱发鬅鬙正思理,头皮痒甚亦须洗。发师迎我坐其椅,剪以电刃沐以水。口中呶呶话不止,谓我白发又添几,皱面如波值风起,前回虽老未若此。何人能免老     

宁化石碧客家研究的意义

在闽赣交界武夷山东麓的宁化县,有个石碧村,距县城西部25公里,现属禾口乡的一个行政村。这里原是一片较开阔的盆地,森林茂密,宛如一堵绿色屏障,故在唐以前称为“玉屏”,唐代中期改名“石壁”,意为虽屡遭外犯,但却是“吃不下,嚼不烂”,宛如一道攻不下的石壁;后来又谐音改写为石壁、石碧。石碧在古代是由赣入闽的重要     

评改《湘江秋钓》

最近改诗，发现《湘江秋钓》这首诗较有特色。原稿为：“久立持竿钓晚秋，麓山云树入吟眸。乃翁不计鱼多少，聊遣闲情到白头。”这是一首七言绝句，写深秋季节作者在湘江边垂钓的事。诗有形象，有意境，守律也严。但我觉得有几个字词若调换一下位置，末一句换一种说法，或许能创造出更融洽、更高远的意境来。元代诗人范椁说：“作诗有四法，起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊深。”绝句的第一句是“起”，第二句是“承”，第三句是“转”，第四句是“合”。这就是我们常说的“起承转合”。律诗的篇幅很小，绝句尤其如此，仅有４句，因此…     

建设中国民俗学之建议

我国民俗的调查研究和民俗学的建设,正得封越来越多学术界人士的重视。国外民俗学家,也正把研究的眼光注视到我国来,这就更需要我们探讨如何建设好中国民俗学。早在三十年代,厦门大学人类学家林惠祥教授就著《民俗学》一节(商务印书馆1934年5月初版),提倡研究民俗学,并始终把民俗学的综合理论研究和实地调查结合起来。他在解放前后从事闽台考古和民族调查研究中,把民俗的内容也包括在内,并曾撰写《论长住娘家风俗的起源及母系制到父系制的过渡》等论文。1958年林惠祥教授逝世后,我们继承他的遗志,继续开展闽台两地的考古和民族,民俗调查研究,并且按照人类学发展新内容,在考古研究中,注重与文化风俗结合起来;在民族民俗研究中,既注意闽台汉人,也注意高山、畲、回、古越族等少数民族的文化风俗。     

惠东长住娘家风俗及其研究

福建惠安东部的辋川、崇武、山霞、小岞、净峰、东岭以及涂寨等七个乡(镇)的部分妇女衣饰特别,且有长住娘家之风俗,过去有人将她们称为“惠安女”,这是错误的,因为只有生活在惠安东部的妇女才这样。即使称为“惠东女”也不恰切,因这七个乡(镇)也非全部如此,如崇武     

从上海新市民用语透视上海文化结构的新变动

语言是社会资本的一个表现，从一个侧面反映了一个城市的文化结构。上海新市民的出现，给上海文化结构带来了变动的契机。普通话以其表达的准确全面、全民性、普及性受到了新市民的广泛推崇，上海话作为“身份象征”依然在起着重要作用，方言是新市民永远不会忘怀的自己心灵的归宿。新市民与上海市民之间的语言文化正日益处于交织与融合的过程中。     

电力企业中薪酬管理相关问题及改进对策分析

电力企业之间的竞争随着市场经济体系发展中愈演愈烈,由于当今的电力市场情况瞬息万变,相关企业之间的关系既有合作又有竞争,而当下人才之间的竞争已经逐渐演变成为薪资的竞争,笔者依据多年电力企业人力资源岗位的工作经验,谈谈如何在企业现阶段的各项条件下,采取更为有效的薪酬管理政策,分配好各员工的薪资,从而留住企业的人才。     

汽车长期低速行驶对发动机的危害

由于一些非职业驾驶员对车辆的基本维护知识的缺乏,造成了一些不必要的麻烦。比如长期低速低温行驶,使车辆过早形成积炭,出现启动困难和怠速不稳的现象。积炭是燃料或润滑油在高温和氧的作用下形成的产物,