资源配置家庭化的民族历史过程及其差异

文章通过对云南少数民族历史发展差异性的考察，论证了资源配置的家庭化并非一个单一的经济过程，而是融会经济、政治和社会组织等多种要素组合的一个社会，总体变革的过程。各个民嵶逡蚱湫纬晒痰牟煌⒛谠诠叵捣⒄沟牟煌⑼庠谏缁峄肪车牟煌壤凡钜欤棺试磁渲玫募覎庭化过程在各个民族中获得了多种不同形式的历史表达。在资源配置家庭化的过程中，既有产权嵐叵岛屠投际跖渲貌煌承虻南群蟊浠钟卸嘀厣缁嶙橹慕淮碛氩⒋妫吖行问降难獚缘组织和地缘村社被赋予了不同的经济性质，私有关系的确立仍包容着集体劳动组织的存在，旧嵱醒底橹纳缁峁δ苤鸩酵嘶赐耆В碌纳缁嶙橹辜苋晕捎凶橹峁┳挪写嫜訊续的场地等如此不一的多重组合现象，说明了人类的经济过程和社会发展作为一个统一进程所具嵱械睦烦行院捅浠姆岣恍浴     

经济人类学视野中的“现代化”反思

社会变迁是人类自我理解的一个重要话题。然而,对这一问题的研究,从一开始必须提出的一个基本前提就是:人们何以获得其知识,人类知识后面的认识论前提是什么,话语和知识又怎样参与了历史的真实创造等。所提出的这些问题使人们强烈地感受到,如果承认人的社会性存在,那就必?..     

民族志文本与“真实”叙事

以“真实”为标识的传统民族志建立在认识对象符合现实对象的预设之上。由民族志文本中存在的素材与文本相混淆的问题,以及“我”和“他”的叙事视角与聚焦、主位和客位、我性和他性等的分析,则深刻展现了叙事人必然对对象进行重构的本质特征。由此,在整体性关联中,揭示了社会无非是一系列叙事的存在,是实践中的话语使之得以表述并成为可能。而理论的真正价值,或许正在于由持续的自我批判而带来的反思性。     

重视人类学理论建构的探讨——中国首届人类学高级论坛观察员评论和总结摘要

一、中国首届人类学高级论坛观察员评论 由广西民族学院民族学人类学研究所和广西民族学院学报编辑部承办的中国首届人类学高级论坛于2002年5月13～15日在广西南宁举行,本届论坛在会议的组织形式上与以往有所不同的是,组委会聘请了在人类学界较有威望的专家学者如庄英章、曾少聪、陈庆德、徐杰舜等教授做观察员,负责对在这次论坛学者们的学术发言进行评论.下面摘录的即是中国首届人类学高级论坛观察员的评论.     

中国民族村寨经济转型的特征与动力

本文据云南大学中国少数民族村寨调查资料 ,对中国民族村寨的经济转型做了历史阶段性的划分 ,并对其结构和动力特征进行了初步的分析 ,提出资源约束的强制性在中国民族村寨的经济转型中日益突出 ,经济转型关联到生活方式的改变 ,动力差异产生了整体性的突发转型和个体选择性的渐变转型两种基本类型。中国民族村寨的诸多经济问题 ,其症结不在于“传统”与“现代” ,而在于它们在市场参与中的地位和方式 ,在于它们对市场的边缘性参与的基本事实     

论国家的经济参与行为方式及其选择

<正> 国家在社会经济发展中的地位与功能及其参与行为方式选择的问题,不仅是经济发展基本理论中的一个热点问题,而且长期以来对此形成了一个严重的理论认识误区。在今天中国经济发展与变革的转折关头,对这一基本理论问题的澄清,有着重大的理论现实意义。它有助于我们深化对政府职能转变与企业经营机制转变的理论认识与实践,从根本上决定着我国社会经济发展道路的选择。一、社会经济发展中的国家地位与功能长期以来,人们把自由主义与国家主义分列为工业化变革的两种发展道路,把前者视为正统,把后者     

农业与经济发展

农业与经济发展陈庆德，文若军一农业与经济发展的关系农业与工业两个经济部门的划分，常常被人们附加上传统与现代、农村与城市、低劳动生产率与高劳动生产率，被动发展与主导发展等等的属性区分。这一区分使人们普遍以“工业优先”或“农业优先”的提法来考虑经济发展的...     

人类经济发展中的民族同化与认同

人类经济发展中的民族同化与认同陈庆德迄今为止人类所获得的一切技能、意识及经济生活的发展和成就，本质上都是一种社会性的发展和成就。哪怕是制造和运用最简单的工具，社会性也是必不可少的先决条件。而历史和现实中人类社会的局限性又一直是其技能及自身无限发展潜力...     

经济人类学视野中的交换

交换涵义并不限于经济,而涵盖了社会;交换不仅是生命基质的必要要素,也是社会构成的基本要素。不同的历史时代,不同的民族社会,会产生不同的交换模式;同一交换模式对共同体内部或外部所发挥的功能、运行的目标指向及其影响,也是大有差异的。将这些不同的交换模式与具体的历史阶段、社会结构或文化背景关联为一体,理解它们各自不同的性质、功能及其目标指向,就为经济人类学在同历史学、社会学的交叉研究中,提供了一个更新视域的基点。     

文化视野中的消费分析

消费从来就是“文化”的。文化规制及其意义渗入不仅对消费行为实现了全面性的覆盖,而且为消费行为划分了等级层次。给各种进入使用或消费的物品赋予文化产品的意义,就使文化产品得到了外延的扩展或泛化,消费在不同社会的历史差异性中,呈现为一个由文化赋予、规制并追随其意义变换而变化的动态结构。关注消费中文化意义的赋予与变化,充分挖掘产品内在的文化要素,可以为现存市场体系中的边缘者或新入者提供更多更大的机会,为改变他们在现实经济体系中的参与条件、参与方式和参与地位提供可能。