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11.
"天"、"命"、"天命"是孔子思想的重要组成部分,亦是孔子天命观的最好诠释和印证.孔子对天命的体认历程大体为:知命-畏命-立命-不忧不惧.孔子的天命观是一种超然的天命观,是一种源于天而高于天的生命境界,是"乐天而知命",具有朴素的唯物辩证法思想.其中"乐天"是一种超然的人生态度,"知命"是知"天道"和"人道",是"知"而后"立命"、"正命",不轻言委于命.就此可说,孔子是唯物论者,立命论者.  相似文献   
12.
以市场化为导向的经济体制改革,必然触及公有制,因此,经济体制改革的关键,是探索和创建合乎市场经济内在制度要求的"市场型公有制",以它取代传统的"计划型公有制",即原有的国家所有制与集体所有制.市场型公有制使公有制企业得以实现公平与效率的统一,从而有利于公有经济的巩固与发展,合乎经济体制改革的初衷.市场型公有制的典型形式是浙江横店集团创建的社团所有制.因此,在今后一个时期,要吸取横店集团的成功经验,大力发展市场型公有制.市场型公有制较之经济学界近年提出的"新公有制"范畴更为科学和规范,因为它表明了公有制与市场经济的关系与联系,有利于人们认识它的生存发展条件与特征.  相似文献   
13.
农村经济学作为一门新兴科学,欲创建科学的理论体系需要解决以下几个问题: 1、要正确地规定农村经济学的研究对象与内容 我认为农村经济学应以农村地区的社会生产力为研究对象。因为农村经济学同政治经济学、生产力经济学及部门经济学一样,不能同时把经济关系和生产力作为自己的研究对象。再者,农村经济学作为地区经  相似文献   
14.
市场经济既是法制经济 ,又是信用经济。信用与法制 ,是推动市场经济快速发展、健康运行的两个轮子 ,两者缺一不可。经济学界和企业界普遍认为 ,对于一个企业、一个地区或者一个国家来说 ,除了物质资本和人力资本之外 ,“信任”也是制约他们的经济增长与社会进步的重要资本。因此 ,我们讨论商业道德、经济伦理问题 ,应把信用置于首位。霍布斯曾指出 :人与人之间没有任何信用时 ,就会陷入“所有人对所有人的战争” ,即所谓“霍布斯丛林”。不言而喻 ,从“霍布斯丛林”理论来看 ,信用是商业道德的核心。但是 ,我们国家市场经济的道德基础却出了…  相似文献   
15.
党的十届三中全会的公报指出:“应该坚决按经济规律办事,重视价值规律”。但是,怎样才算真正重视价值规律,按照价值规律办事,让它发挥巨大的作用,国内经济学界是有分歧的。同时,从事经济工作的同志也有不同意见。我认为,只有重视竞争规律,才算真正重视价值规律,才能使价值规律起到它可以起的作用。为了把这方面的理由说清楚,下面谈谈几个问题。  相似文献   
16.
我国承包制企业从形式到内容,都存在一定的弊端。这首先表现为国有大中型企业实行承包制后,由于缺乏自我约束力,收入分配向职工个人倾斜这种短期行为已经成为大多数企业难以医治的顽症;其次表现为职工的劳动积极性下降,主人翁意识淡薄。正是由于现在的这种承包制产生的上述两种后果,致使时至今日,我国的国有大中型企业有三分之一以上严重缺乏商品生产者应有的自我激励、自我约束、自我发展的活力,从而较长时期出现经济效益滑坡,不同程度存在亏损的现象。近年来,二些同志在肯定承包制的大方向正确的前提下,提出种种方案和措施,力求进一步健全、完善现在的这种承包制。但实际上,目前对于完善承包制有两种不同思路:一是继续片面地依赖物质刺激机制;另一种思路则是认为,应当实行物质鼓励与精神鼓励相结合的原则,以这个原则为指导思想进行健全、完善承包制的工作。我认为后一种思路,实行物质鼓励和精神鼓励相结合的原则,才有可能克服国有企业现有的种种弊端,从而使它保持长久旺盛的活力。  相似文献   
17.
温州模式是我国改革开放以来 ,农村地区经济、社会改革和发展的最著名的模式之一 ,也可以说是建设有中国特色的社会主义的有代表性的模式之一。早在 80年代初 ,就已引起经济学界的广泛关注。但是 ,温州模式同苏南模式等其他发展模式一样 ,也在不断地发展着 ,变化着。因此 ,在新的发展时期 ,我们不仅要了解它的过去 ,更要关注它的现在 ,并且科学地预测它的未来。而在今日的温州大地上 ,一场新的改革正在迅猛而又深入地进行着。这场新的改革就是“超越温州模式”。本文试图对这场新时期的改革进行理论考察。一  “超越温州模式” ,是温州地…  相似文献   
18.
改革自主权与经营自主权,对处于市场经济中的企业来说同样重要。改革自主权不仅是“市场型”改革的本质特点,是向市场经济体制改革的客观要求,而且关系到社会主义经济体制改革中发挥广大人民群众积极性和聪明才智,从而为企业改革注入强大推动力的重大问题  相似文献   
19.
在迄今为止所发表的诸多宣言中,英国新经济学基金会的《繁荣社会的幸福宣言》是一个具有重要理论与实践意义的宣言。无论《繁荣社会的幸福宣言》产生的历史背景,还是它问世后人类社会生活的实际演变态势,都要求以它所提出和构想的幸福社会为目标进行一场新的幸福革命,也就是亚当 斯密所说的幸福革命。这场幸福革命是全方位的,它包括经济、政治和教育领域的幸福革命,其旨意和目标是崇高远大的。这场新的幸福革命的序幕已经拉开,它需要理论指导,为此要进行理论领域的幸福革命,创建以幸福学为母学的新的社会科学体系。面对这场新的幸福革命,我们要努力建设和谐社会。因为社会和谐是幸福社会的基础,且和谐也是幸福的本质要求。  相似文献   
20.
国家所有制不等于社会主义陈湘舸一、首要问题:弄清什么是社会主义要想进一步搞好搞活大中型企业,应当以社会主义市场经济理论为指导,在破除计划经济等于社会主义的基础上,进而破除国家所有制等于社会主义的传统观念。为此,首要问题是要弄清楚什么是社会主义。而后,...  相似文献   
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