过度与浅白:创造大众文化的资源——费斯克关于大众文本特征的另一种视野

费斯克以研究大众文化而著称.传统批评家往往因大众文本具有浅白、过度、煽情等特征,就对之加以贬斥和藐视.费斯克对大众文本的分析,反传统批评家之道而行之,即从后者所"忽略"或"诟病"的东西出发,重新评估文本中那些被"斥责的"、被视为"粗俗"东西的价值,并发现"文本中吸引大众认可的东西究竟是什么"?正是基于这种研究思路,费斯克对大众文本的特性进行了分析,从而反转了传统批评家的负面评价.费斯克关于大众文本"过度与浅白"特性分析,就典型地体现了这一点.     

“三个代表”理论结构分析

本文提出了“三个代表”重要思想的出发点、着眼点、目的及理论基石 ,它的内容所包含的几种理论关系 ,它所具有的特点 ,并由此分析了“三个代表”重要思想的理论结构。     

新中国60年对人类进步的价值

新中国60年对人类进步有重要价值:第一,中国用事实证明人类朝着共同目标,依据本国国情,走特殊道路,才能取得成功,从而开辟了一条人类进步的新路;第二,中国造成了新的世界格局,制约着战争,对于维护世界和平起了至关重要的作用;第三,中国不光解决了本国十几亿人的生存问题,还支援了世界其他国家经济的发展,特别重要的是,新中国经济发展起到了一种示范作用,为一些落后国家急起直追,力争赶上发达国家的经济发展水平起到了榜样作用;第四,中国采取促进文化发展的方针、政策,发展了文化事业,带动了整个东方文化的发展,也向世界传播了东方文化。     

科学发展观是当代新社会主义发展观

科学发展观提出了一个新的理念：社会主义代替资本主义,主要是通过社会主义自身的发展,而社会主义的发展必须是科学的发展;解答了“当代社会主义到底应该是怎样的社会主义”这个重大问题;形成了自身完整的理论体系,是当代新社会主义发展观。     

周恩来殚精竭虑治水患

中国是世界上江河湖泊较多的国家之一,也是水患严重的国家之一。新中国成立后,周恩来总理特别关注对水患的治理,为此付出了巨大心血。“为我们自己和我们的子孙打下万年根基”新中国成立后,长江、淮河发生水灾。特别是淮河水灾,给淮河流域人民的生命财产造成了重大损失。     

儒学精神旨趣与阳明心学的兴起

阳明心学取代程朱理学而在明代中叶的兴起,原因无疑是多方面的,既有政治的、社会的原因,也有经济的原因。对此,学者们已作了多角度的讨论。本文但求立己,不欲破人,只想从儒学思想发展的内在理路之角度,在上述的解释之外增加一个理解的层面。文章认为,从阳明心学的中心命题如“心即理”“知行合一”“致良知”等来观察,阳明心学的兴起,原因固然是多方面的,而儒学精神之内在理路和隐藏的兴趣之刺激与推动无疑也是重要的原因之一。     

陈云同志对党的十一届三中全会的历史贡献

陈云同志作为老一辈无产阶级革命家和我党第一代领导集体成员，在“四人帮”被粉碎，党和国家的历史出现重大转机的时候，以对党和人民利益高度负责的精神和大无畏的气概，与邓小平等党内其他同志一起，做了几件对党和国家发展前途起关键作用的事，为党的十一届三中全会的胜利召开，奠定了基础     

科学发展观与当代社会主义

中国共产党在探讨当代社会主义问题中创造性地提出了科学发展观理论,解答了当代社会主义最迫切的问题,指出了当代发展社会主义的基本原则,抓住了当代社会主义发展的根本,明确了当代社会主义发展的新的基础条件,重新确立了当代社会主义发展的终极价值目标,指出了完成当代社会主义发展重大战略任务的入手点.     

毛泽东在民族问题上的理论贡献

毛泽东总是放眼中华民族发展历史的长河，从中国各民族根本利益出发来论述民族问题。因此，他有关民族问题的理论论述，文字虽然不多，但都是从大处着眼的。这些理论论述，在对我们党和国家正确处理民族关系进行宏观指导的同时，也对马克思主义民族问题理论作出了贡献。一、维护祖国统一，坚决反对民族分裂毛泽东毕生都坚持维护祖国统一，反对民族分裂的原则。这一原则不光是体现在他经常提到的祖国统一、民族团结的口号上，而更多地是体现在他维护祖国统一的行动上。毛泽东所坚持的维护祖国统一，反对民族分裂的原则，是合乎我国民族关系实…     

范仲淹品格与早年毛泽东

范仲淹是北宋时期具有舍己为公之心的著名政治家.他的品格不仅使他在当时受到了“士”阶层的推崇而获得“当时诸公间第一品人”的称誉,而且对后世的政治家也有重要影响.早年毛泽东就是受范氏影响者之一.不同的是,毛泽东并未简单地继承范仲淹的品格,而是对之加以改造、升华,成为更优良的东西.这是使毛泽东得以从当时诸多政治家中脱颖而出,成为有世界影响的历史巨人的重要原因.