开拓的精神 实在的构建——试评罗竹风同志的宗教学研究

罗竹风同志逝世好几个月了,但他作为著名语言学家、宗教学家、出版家和杂文家的风范常留在我们心间.我们回忆起罗老生前广泛的学术业绩时,常常为失去一位良师、一名导引、一棵遮荫的“大树”而痛惜.许多人知道罗老青年时代曾在北京大学中文系求学,知道罗老参加革命后先后担任过政委、宣传部长、报社社长、大学军代表、教务长等职,因此,罗老成为语言学家、出版家和杂文家是理所当然的.但许多人不知道罗老怎么会和宗教有缘,怎么会成为一位宗教学家,也不清楚罗老在宗教学领域中的建树和贡献.笔者在罗老生前的十余年间参与了罗老主持的多项宗教研究工作,多次听到他的教诲.本文试对罗老的宗教学研究的贡献作一评述,以表达对罗老的怀念之情.     

"一个最严肃的道德主义者"的自我追寻——从小说《国王的人马》谈沃伦的善恶观

通过分析罗伯特·佩恩·沃伦的小说《国王的人马》的主题,运用原型分析的方法,试图找到作者意欲表现的善恶观.分析发现,沃伦的作品中表现的善恶观,源于《圣经》对作者的浸染,带有原罪与救赎的内涵.     

当代资本主义企业管理的社会化趋势和局限性

二次大战后,在现代科学技术进步和生产社会化发展的基础上,资本主义企业管理日益越出个别企业的范围而与各种形式的社会化管理相结合,呈现出企业管理社会化的趋势。但是,资本主义私有制的限制,使得西方企业管理社会化的发展又具有不可克服的局限性。研究当代资本主义企业管理社会化的发展和局限性,不仅对于认识当代帝国主义经济发展和矛盾深化具有重要意义,而且对于探讨社会主义企业管理社会化的发展规律,也具有借鉴意义。     

论宗教系统

任何宗教都是由宗教徒、宗教组织和宗教思想等要素组成的社会实体,而不只是思想现象。对于宗教性质和作用的认识必须从整体和历史的联系出发,不能以局部代表全体,将一时的认识推衍为永恒的分析。宗教系统的演化、盛衰是它内部要素运动的结果,不是某个人或“神”的意志。宗教系统各要素中起关键作用的是宗教徒,而宗教徒同非教徒的区别是前者具有宗教心理。因此,人的宗教心理是宗教系统最基本的要素。可以认为,人的宗教心理的产生是宗教系统的历史起点。我国当今对于宗教系统的管理是多层次的,其中至关重要的是政府宗教事务机构,包括民族事务机构中的宗教部门。正确的管理应该是坚定不移地贯彻宗教信仰自由政策,争取、团结和教育宗教界人士。尊重他们对自己宗教的管理是重要的前提条件。管理的目的在于引导和推动宗教界人士和信教群众积极参加社会主义物质文明和精神文明的建设。     

论当代资本主义发展的新阶段和新特征

资本主义社会生产力经历了三次变革,随着生产力社会化的发展,资本社会化的形式也在相应变化,这是生产力和生产关系矛盾运动的资本主义形式。为了适应生产力社会化的要求,资本主义生产关系也相应有过三次较大的调整,即由单个资本到股份资本到私人垄断资本再到国家垄断资本的转化,而资本主义生产关系三次调整表现出在其自身范围内有过两次“部分质变”的情形。正是资本主义生产关系两次“部分质变”,使其发展划分为三个阶段:即自由资本主义阶段、私人垄断资本主义阶段和国家垄断资本主义阶段。在国家垄断资本主义阶段上,日益强化上层建筑,特别是加强国家的经济职能和社会管理职能,这是当代资本主义上层建筑调整的新趋势和新特征。     

流动就业人员医疗保险关系转移接续问题研究

对医疗保险关系转移接续现行的中央和地方政策进行介绍和比较，分析2011‐2013年漳州市转移接续医疗保险关系的现状，归纳转移接续医疗保险关系所面临的问题，并提出相对应建议。     

关于按劳分配原因的探讨

关于实行按劳分配的原因问题,长期以来比较流行的意见,是把社会主义公有制,社会主义时期生产力水平不高、产品还不丰富,还存在工农差别、城乡差别、体力劳动和脑力劳动差别,以及资产阶级思想影响的存在和人们觉悟水平还不高等等,来说明实行按劳分配的必要性。我认为上述观点值得讨论。根据马克思主义经典作家的有关论述,我认为社会主义公有制是实行按劳分配的基础,而社会主义生产中人们相互关系方面存在的旧分工,则是实行按劳分配的直接原因。