民族作家王华《家园》的人类学解读

贵州仡佬族女作家王华在创作中始终坚守乡土民间立场,关注贵州村民的生存真实,她的小说《家园》即是其为彰显乡村文化的人文价值而展开的一次文化玄思与表述尝试。《家园》通过安沙文化与山外文化的一系列碰撞、比较,隐晦曲折地诠释了传统乡村文化的价值。在《家园》中,对自身文化从不敝帚自珍的安沙人,在迁居山外、饱受折磨的过程中,终于逐渐认识到了传统乡村文化的价值,继而决心用魔幻化的绝望手段来守望安沙文化。《家园》表明王华的乡村文化表述成功地实现了范式超越,其特点就是借鉴“地方性知识”、“阐释人类学”、“符号学”等文化研究手段进行民主、平等的地方性文化表述。     

略论高师声乐教学内容与课程设置

高师音乐教育专业声乐教学内容和课程设置与音乐艺术院校声乐表演专业对比,有它自身的特殊性。通过分析当前高师声乐教学尚存的问题,并根据高师培养目标的要求设计出合理完善的教学内容与课程设置,提出了改建措施。     

高校贫困生勤工助学存在的问题及对策

基于对当前高校贫困生勤工助学现状的分析,指出了其中存在的问题,提出了以人为本,切实加强贫困生勤工助学工作的工作思路,即高校必须高度重视勤工助学工作、切实贯彻弹性学制、强化贫困生勤工助学的基础性工作,同时在宣传导向上,应鼓励、帮助大学生工读自立,且应对受资助大学生予以更人性的关怀。     

大学生中“社会资本缺失群体”的就业探讨

随着几年来高校不断扩招,数目庞大的大学毕业生就业成为全社会关注的问题。而自去年下半年以来席卷全球的金融危机带来的消极影响更使大学毕业生就业形势雪上加霜。在现阶段,“社会资本”对大学生求职有着重要的影响,而“社会资本缺失群体”是就业工作中应该给予特别关注的“弱势群体”。“社会资本缺失群体”应当扬长避短、利用合理资源积极就业。     

休宁：金佛山万株红梅闹春

本刊讯：梅蕊繁花,簇簇如锦。2月21日,休宁金佛山上方圆10余里的10500株红梅竞相吐蕊争春,许多外地游客及摄影爱好者纷拥而至,畅游花海。     

生命的承诺:女法官两次捐髓挽救花季少女

阻击死神,女硕士新婚蜜月捐赠骨髓1978年8月,厉莉出生于辽宁省鞍山市一个知识分子家庭。2002年初,在北京一家跨国企业工作的厉莉无意间发现单位附近有一个红十字流动献血站,这让她想起了因白血病被夺去生命的     

主体的内在本质与“对象性存在”的悬搁

胡塞尔试图通过"对象性存在"的悬搁达到对象内在性本质的澄明,认为任何"对象"都无非是主体的内在本质的"意向",并且这种悬搁只有主体才能把握。主体的这种对"对象性存在"的悬搁,其目的是确认内在本质的保持。所以,我们说胡塞尔所进行的全部还原,实际上正是内在"本质"的保持,而不是对这种意指"对象"的悬搁,所悬搁的只是外在的"对象性存在"。     

尼采:强力的虚无主义与自然的永恒复返

作为虚无主义的尼采,以敌视基督以及非道德而著称.尼采看透了整个西方社会道德的堕落和文化的毁灭,用隐微艺术指出了未来哲学的伟大历史使命.因此,从最本质上看,如果说尼采是虚无主义的话,也是一个强力的虚无主义.扎拉图斯特拉的教诲表明,尼采总是力图为未来哲学找到一个生发的出路,尽管这种出路可能是悲剧式的.所以说,尼采教诲的责任决定了他对一切世俗的反叛,而他的自然的永恒复返则昭示着未来哲学的根本走向,即向往着自然的真诚和人性的高贵.事实上,尼采的未来哲学最终仍然没有摆脱柏拉图主义和宗教的归宿.     

京津冀世界级城市群的 发展现状与实施方略研究

建设京津冀世界级城市群对于提高国际地位、 形成我国北方经济新引擎、 解决北京"大城市病"和促进京津冀协同发展等都具有重大战略意义.目前,京津冀城市群在经济发展水平、 创新引领、 区域差距、空间结构和生态环境等方面与世界级城市群还有较大差距.建设京津冀世界级城市群,既需要加强创新驱动,提高成果转化能力,搭建连接介质,推进产业和技术转移,也需要促进基本公共服务均等化,完善空间体系,建设绿色低碳示范区,促进区域协调、 共享与绿色发展,还需要体制改革、 人才、 资金和土地等要素的保障.