全文获取类型
收费全文 | 251篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 47篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 6篇 |
人才学 | 11篇 |
人口学 | 1篇 |
丛书文集 | 29篇 |
理论方法论 | 13篇 |
综合类 | 126篇 |
社会学 | 15篇 |
统计学 | 7篇 |
出版年
2024年 | 6篇 |
2023年 | 15篇 |
2022年 | 20篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 10篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 15篇 |
2014年 | 25篇 |
2013年 | 17篇 |
2012年 | 24篇 |
2011年 | 20篇 |
2010年 | 9篇 |
2009年 | 23篇 |
2008年 | 12篇 |
2007年 | 11篇 |
2006年 | 4篇 |
2005年 | 5篇 |
2004年 | 1篇 |
2003年 | 1篇 |
2002年 | 3篇 |
1999年 | 1篇 |
1998年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有260条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
基于宁波市650位农民工金融行为的问卷调查数据,从人力资本、就业状况、收入状况视角对农民工储蓄行为的影响因素进行了计量分析。结果表明:家庭就业人数、外出务工比例、累计工作年限、就业方式、劳动人口负担率、购买保险和就业领域对农民工储蓄行为具有显著影响,其他因素对农民工储蓄行为不存在显著影响。 相似文献
72.
以安徽省16个地级市为研究对象,通过ArcGIS的空间分析工具和Geoda1.0.6软件,分析各市人口、经济、生态环境耦合协调发展的空间分布特征及空间集聚效应.研究表明:人口—经济—生态环境耦合度分布较为均衡,除亳州外都处于拮抗阶段;人口—经济—生态环境耦合协调度空间分布较不均衡,皖北和江淮地区主要属于轻度失调衰退类,皖南地区主要属于濒临失调衰退类;人口—经济—生态环境耦合协调度的空间集聚特征显著,其中H—H集聚现象主要分布在皖南地区,L—L集聚现象主要分布在皖北地区. 相似文献
73.
张雯雯 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2007,7(1):1-4
共产主义作为每个人自由而全面发展的社会,是建立在“公共占有的基础上”的“个人所有制”基础上的。马克思的自由个性是以个人所有制作为存在的物质前提的。长期以来,马克思所说的个人所有制的思想没有得到正确的理解,其中的一个重要原因,是因为人们对所有剥的理解停留在传统的社会主义观念的基础上。而马克思理解的个人所有制与建立在整体主义基础上的公有制有着完全不同的内容。澄清这种区别对新时期社会主义的发展有重大的理论意义和现实意义。 相似文献
74.
75.
随着我国经济的飞速发展以及私人财富的上升,个人理财产品受到社会各界的广泛关注与认可。在这种大环境下,理财产品得到了繁荣发展。整体来说,我国个人理财市场起步较晚,与西方发达国家相比还存在很多问题与不足。接下来,本文将对我国个人理财市场的发展现状、特点、存在的问题进行分析,并提出对策建议。 相似文献
76.
高雯雯 《榆林高等专科学校学报》2011,(4):77-81
介绍了几种典型的制备纳米银的方法,包括高分子保护还原法、微乳液法、电化学法、光还原法、超声法、模板法等,总结了影响纳米银粒径及形貌的主要因素,并提出未来的发展方向是可控形貌粒径纳米银的制备及其应用。 相似文献
77.
析马克思的"重建个人所有制"思想 总被引:1,自引:0,他引:1
我国学术界对马克思的"重建个人所有制"思想主要有以下三种观点,即马克思要"重新建立"的"个人所有制"分别是指"生活资料的个人所有制",生产资料的"人人皆有的私有制"和生产资料的公有制,这些观点并不符合马克思的原意.事实上,劳动者个人所有制的内涵应该是生产资料,而不是消费资料或者生活资料;重新建立的劳动者个人所有制是在全社会范围内建立起来的单一的公有制,是对私有制的扬弃.同我国社会主义初级阶段的公有制也是有区别的. 相似文献
78.
我国首例“第三者”遗赠纠纷案 ,在学术界引发了诸多纷争。判例所体现的给付正当与否 ,暴露了我国民事私法上关于不法原因给付制度构建的欠缺 ,另一方面也昭示了建立在个人自由主义基础之上的给付价值的匮乏。文章指出民事法律的基础和灵魂在于行为自由 ,其功能与目的不在于否定自由 ,而恰恰在于保障与舒展个人自由。 相似文献
79.
80.
论墨侠精神及其现代价值 总被引:2,自引:0,他引:2
中国传统文化系多个文化流派的融合,如:儒、道、法、佛等,已成共识,但学术界对在先秦时尊为"显学"的墨家学说却提及甚少,甚至不少人认为墨学自汉代以后就彻底消失了.墨学真的消失了吗?从历代活跃在民间的"侠"中,我们看到了"墨"的影子.本文通过分析墨、侠的源流关系、对侠义精神的认识以及使受墨学影响的表现等,证明了墨学并未消失,它一直以侠的形式流传在民间,直至今天仍彰显其时代价值. 相似文献