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韩玺吾 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2004,29(2):57-58
《何典》是一部奇特的古典小说 ,其藐视一切的魄力 ,无规无矩的写作方式 ,以及彻底的口语化、俗语化 ,既是对传统文学的叛逆 ,又是对俗文学的真实回归。正是在这一意义上 ,《何典》在颠覆经典的同时 ,自身也成为了经典。 相似文献
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韩玺吾 《湛江师范学院学报》1998,(3)
本文从形象与诗法的角度,对古典诗词中的虚实进行了讨论。认为古典诗词虚实的处理是以买入之,以虚出之;以实写形,以虚赋神;实以为体,虚以为用的。 相似文献
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韩玺吾 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(1):36-40
虽然存在时代地域和文化背景的不同,但蒲松龄《促织》与卡夫卡《变形记》不约而同地描写了人物的变形.透过貌似荒诞的叙述,不仅能见出两位作家对专制重压下人的命运,即人与物之间的异化关系,或者说是人的异化的同一思考,更能见出中西方思维方式和价值取向的差异,即中国人的家庭意识和西方人的个体意识的流露.所有这一切,正是这两部作品荒诞背后所掩藏的真实. 相似文献
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中西诗学对于文学的存在方式,有着大致相同的看法,但对于文学反映现实的真实性,却有着不尽一致的看法。中西文论对于文学的存在方式,即文学本体的解释虽然千差万别,但有一个基本的共同框架,那就是着意于运用语言,通过客观世界和主观世界的相互作用营造一个“创造的世界”。 相似文献
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韩玺吾 《长江大学学报(社会科学版)》2007,30(6):47-49
受农耕文化的浸润,中国人养成了由己及人的典型的思维方式;受"文以明道"观的主宰,中国文人皆自觉地以文章为传道之工具,因此,代言就成为古典文学最本质的抒写方式。从最早的甲骨卜辞和金文铭文中的代神谕或代王言,到后来书、记中的代他人言,再到后来古文中的代圣人立言,旁及词、曲、小说,整个古典文学的发展历程都证明了这一点。 相似文献
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韩玺吾 《长江大学学报(社会科学版)》2004,27(2):35-39
佛教传入中国后 ,伴随着佛教的不断世俗化和普及化 ,从发展走向成熟的中国小说不可避免地受到了佛禅思想的影响。无论是在小说的思想内容、小说的结构 ,还是在小说的人物塑造上 ,我们都可以明显地看到佛禅思想对小说的影响。当然 ,这种影响是双向的 ,一方面 ,佛禅思想为中国小说的发展注入了活力 ;另一方面 ,借着小说的深入人心 ,佛教又无形中加速了其世俗化与普及化的进程。 相似文献
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韩玺吾 《长江大学学报(社会科学版)》1997,(6)
“引古人之精神接后人之心目”关于《诗归》的评点●韩玺吾任何一种文学理论的提出，从文学发展史来看，都离不开传承的关系。要之，明代的诗文理论，一直是在师古与师心之间摇摆，七子派以格调说来求古人真诗，终不免落入复古的窠臼，其弊流于肤廓；公安派虽提出了性灵说... 相似文献
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韩玺吾 《长江大学学报(社会科学版)》2021,44(5):116-119
社科学术期刊编辑审稿虽然与科技类期刊编辑审稿有着一定层面的相似之处,但因其带有不同于科技期刊的某些特点,其也在某些层面上呈现出自身的特点.具体来说,社科学术期刊编辑审稿不仅要重视稿件内容的审定,也要重视稿件形式的审定.是否有正确的政治立场,是否为新时代中国特色社会主义事业提供了强大的理论和智力支持,中心论点与分论点之间是否建构起了合理的逻辑序列,分论点是否明确而恰当,是编辑在审定文稿内容时需要着力考量的地方;而稿件的文字表述与论文格式是否得体而规范,则是编辑在审定稿件形式时需要仔细推敲的地方.社科学术期刊编辑审稿的具体原则与方法,正是由此界定的. 相似文献
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本文选取明清时期两种不同倾向的诗学理论, 即偏重于“法度”形式的诗学和偏重于“性灵”独抒的诗学作为考察对象, 旨在通过对比研究, 分析两种诗学思潮所由出发的不同理论视角、不同的理论贡献和局限, 在历史的反思中探讨文学发展的基本规律 相似文献