唐代入蕃使者李道宗事迹编年

李道宗是唐太宗贞观八年(634)护送文成公主出使吐蕃、主婚于吐蕃赞普弃宗弄赞的一位著名使节。由于李道宗“持节送公主于吐蕃”的成功,它掀开了唐蕃关系史上新的一页。今年,正值这位伟大的友好使者诞生一千三百九十周年之际,我不揣学识浅     

宋代潮州社会风俗述略

<正> 潮州,宋代属广南东路。据王存《元丰九域志》卷九《广南东路》记载,潮州,潮阳郡,军事。治海阳县。县二:望,海阳。紧,潮阳。脱脱《宋史》卷九○《地理志·广南东路》记载,潮州,下,潮阳郡,军事。县三:海阳、潮阳、揭阳。说明潮州在两宋时期,先后辖有海阳、潮阳、揭阳三县。潮州为“岭东雄郡,山海绣错,方广数百里”。这里的自然景色是十分壮丽的:雄伟的山脉,苍茫的大海。潮州人就在祖国这样美好的大自然怀抱中,一代一代地生息成长,繁衍起来,靠着他们习苦耐劳、健劲勇     

宋夏庆历议和考

宋仁宗庆历四年,宋与西夏议和成立,这是宋夏关系史上一件重要事情,引起不少研究者的注意。然而,庆历三年,宋夏使者往返不断,是年七月,元昊遣使向宋“要请十一事”,而其具体内容究竟是哪些,却很少有同志去涉及。吴天墀《西夏史稿》仅列出领土、岁币、贸易、青盐、称号五个问题,这无疑是正确的,但仍有半数以上的内容没有反映出来。另外,关于岁赐一项,史学界一直流行着“宋朝承认每年给予西夏一定数目的银茶绢帛,实际就是变相的赔款”的说法。其实,真实情况並非如此。再次,关于庆历议和前后的双方使臣,似乎鲜有人去考察,本人不揣浅陋,仅就上述三个问题,作一考述,不当之处请指正。     

王安石“三不足”说质疑

<正> 所谓“三不足”说,史学界差不多一致认为是王安石本人提出来的。例如一九七五年上海人民出版社出版的点校本《王文公集》的前言,就这么说:“特别值得指出的是,王安石提出了‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’。”一九八五年第一期的《晋阳学刊》,刊登了顾全芳同志的《评王安石变法》一文,也说:“变法期间,相传王安石提出了‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’。这所谓的‘三不足’精神,     

略论《历代名臣奏议》的历史价值

明成祖永乐十四年由黄淮、杨士奇等奉敕编著的《历代名臣奏议》,分六十四门、共三百五十卷,它是一部收集了上自商周,下迄宋元约二千余位历代名臣的奏议汇编。现就它的史料来源和文献价值,作一论述,考察其历史价值,以求教于方家。是书材料来源及其史料价值由于《历代名臣奏议》是历代名臣奏议的汇编,因此它的编纂也与当时著名的《永乐大典》有着类似的特点,即大致抄录前人的古籍,一般而言,史料价值不大。有关它的史料来源,大致可分如下几个方面。首先,商周至唐之前的奏议,大多抄录《尚书》、《春秋》、《战国策》、《国语》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《盐铁论》、《新语》、诸子     

北宋前中期物价波动对比研究

对比研究北宋前、中两期物价涨落的变动问题,从中找出升降的原因,这对进一步认识赵宋王朝的阶级实质是有一定意义的。今以太祖、太宗、真宗三朝作为北宋的前期,仁宗、英宗二朝作为中期加以论述.     

略论苏颂的政治倾向

苏颂,是北宋著名的政治家和科学家。今年是他《水运仪》创始九百周年。哲宗在位时,曾在中央政府任职多达七年之久。他所从事于社会的和政治的活动,主要在北宋王朝的后半期。激烈的民族矛盾和阶级矛盾交织在一起,震动了宋廷。封建统治阶级内部革新变法与反对革新变法的斗争异常尖锐。在这场严重的政治斗争中,苏颂的政治态度究竟如何呢?它是研究苏颂的学者值得探讨的一个重要问题。本人不揣学识浅陋,仅就读书所得,谈点粗浅看法。     

北宋溪州彭氏政权考

<正>今湖南湘西土家族苗族自治州永顺县一带,乃是五代北宋溪州的所在.彭氏素有溪州,为当地最强大的蛮酋,统治长达一百三十余年.溪州又分上、中、下溪三州.另有龙赐、天赐、忠顺、保静、感化、永顺州六,懿、安、远、新、给、富、来、宁、南、顺、高州十一,总二十州,皆置刺史.而以下溪州刺史兼都誓主,十九州皆受其管辖,称之“誓下”.“其诸州将承袭,必率蛮酋共议,子孙若弟、侄、亲党之当立者,具各文移辰州,州吏保明,止申铃辖区,然后以闻,而赐敕告、印牌,每隔江望拜阙庭而受恩.”“每州有押案副使及校吏,皆自补置之.”(李焘《续资治通鉴长编》下简称《长     

宋神宗元丰6年杨景略等奉使高丽题名考释

宋神宗元丰６年杨景略等奉使高丽题名考释顾吉辰山东省长清县考堂山汉代石室，存有宋神宗元丰六年（１０８３）杨景略、王舜封等奉使高丽的题名刻在石室前面正中的石柱上，大字楷书，共五行：左谏议大夫河南杨景略康功礼宾使太原王舜封长民奉使高丽恭谒祠下元丰六年十二月...     

从《夷坚志》一条史料考辨唃厮啰之兄的后裔

<正> 唃厮啰是北宋时期吐蕃首领,一作嘉勒斯赉,原名欺南陵温筏逋(赞普)。真宗景德中被宗奇僧李立遵与大酋长温逋奇迎至廓州,拥立为王,尊为唃厮啰。吐蕃语称佛为“唃”,称子为“厮啰”,意即佛子或天子。其后,势力渐强,王城迁至城奇,因与李立遵发生矛盾,