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日本文学史上的近代文学,通指明治、大正、昭和时期(1867-1989)的文学、这120多年间,日本发生了彻底学习西方的明治维新;策划了侵略中国的战争并遭到可耻的失败;经历了二十世纪七十年代中日两国邦交正常化等一系列重大事件,改变了自中日文化交流伊始的中国文学单向流播为主的交流方式。因此,研究这一两国关系动荡变化时期的中日文学交流的特征,是有着特殊意义的。 (一) 1867年的明治维新结束了江户幕府近三百年的封建统治。翌年,庆应四年,改年号为明治。明治时代是日本力图跻身世界列强,彻底学习西方,提倡欧化万能、欧化即文 相似文献
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追求衣服装饰的美,是人类特有的行为。服饰习俗的演变,是社会变革、文化兴衰的一面镜子。中日服饰习俗交流,是中日文化交流的重要组成部分。隋唐文化对日本服饰变革的影响中国文化,尤其隋唐文化促进了日本服装的发展和变革。早在公元五世纪,就有缝衣女工由百济去日本。雄略天皇十二年,日本曾派人来我国江南聘请缝衣技工。《日本书纪》载:“十四年正月戎寅,身狭村主青等,共吴国使,将吴所献手末才伎汉织、吴织、衣缝兄 相似文献
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在日本实现国民经济高速发展的历史进程中,生产方式、社会制度、意识形态和生活方式诸方面的改变,促使传统文化的遗传性发生嬗变。随着国际间文化交流的日趋频繁,日本传统文化中外来文化成分欲发加重,这种变异度也就日益增大。精神文化以人们的伦理、道德、价值观念、宗教信仰、审美意识为核心。由于它处于文化深层,同意识形态相关;虽然为经济基础所决定,但又具有相对的独立性,并不会因物质文化、制度文化的变异而同步变异,变异发生得最为缓慢。人们常说的集团意识,即属于精神文化范畴。一、由提倡“和为贵”到注重创造能力集团意识的重要基因就是内部的整合统一,以和为贵,以便形成统一的力量。然 相似文献
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为了东亚的明天──记福冈县议员北原守辽宁大学日研所马兴国由于故障，原本２１时左右抵沈的飞机，延迟到次日凌晨４点。时值北国的１１月寒气逼人，我真担心北原先生下飞机后的情绪变化。然而出乎意料，他仍然满面春风，只是身上紧裹一件在上海新购置的白色羽绒服，更显... 相似文献
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《平妖传》是元末明初的一部神怪小说,原本题“东原罗贯中编次”,共四卷二十回。小说以北宋年间王则领导的农民起义为背景,称颂赵宋王朝对起义运动的镇压。因书中写宣抚使文彦博在诸葛遂、马遂、李遂协助下镇压了义军,故原书名 相似文献
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日本的民间故事研究可分两个领域,一是文学和创作活动领域,二是民俗学的领域。前者与其说是忠实地搜集、记录民间流传的故事,保留其原型,莫不如说是侧重于提出其中的文学要素,加以发挥,而且由作家挥毫改动,甚至再创作。我们可以将此类作品归于儿童文学的范畴。与此相反,民间故事的民俗学研究,是以忠实地再现民众间传播的原始资料为大前提。这一研究,一九一○年始于柳田国男形成的日本民间故事研究的主流。柳田原是文学家,后来关心农民等普通民众流传的传统文化,悉心研究,开创了日本民俗学这一新的领域。他的民俗学所探讨的课题是,日本民族固有文化的特点和性质是什么?由于日本实现 相似文献
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文学的重要特征之一就是它的民族性。日本文学反映的只能是日本民族的社会生活特点和民族的文化传统、风俗习惯、心理素质、语言等特点所形成的特色。因而,它是既不同于中国文学,也不同于欧美文学的一种富有日本列岛特色的文学。如同文学的民族性是在文学作品的内容与形... 相似文献
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《搜神记》不只对我国魏晋六朝之后文学艺术的发展产生较大影响,而且它可能远在公元891年之前已传入日本,对日本的文学艺术也产生了不小的影响。这可在日本的“物语”、“说话”中得到印证。在日本历史上,有五次我国移民大规模迁居日本成为“归化人”的记载,不同国度、民族间的经济往来、文化交流及宗教传播是民族间文学交流的载体。自《搜神记》传入日本以来,一直成为日本佛教故事、怪异小说的滥觞,日本近代新译本的问世,更扩大了《搜神记》在日本的影响。 相似文献
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马兴国 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1991,(6)
在凉山彝语(本文统称彝语)词汇里,有部分故有词和外来汉语借词,存在着不规范的现象,造成了运用上的混乱,致使学习的人不知孰是孰非,迫切需要进行规范。 一、对故有词的规范 目前,在书面上经常出现一些语义上,色彩上和运用上完全一致,而只是在说法上和写法上有分歧的异读异写词。 (一)异读词,就是那些意义相同,但语音形式和书写形式互不相同的词。如——两者的第一个音节语音形式(mup——myp)和书写形式(——)都互不 相似文献