六款冬季养生茶

冬季养生的重要原则是“养肾防寒”。肾是人体生命的原动力，肾气旺，生命力强，机体才能适应严冬的气候变化。下面提供几款冬季养生茶的制作方法。     

理想的“新生活”

在温饱问题基本解决．人在获得生命所必需的物质以后，我们应该追求简单的物质生活和丰盈的精神生活，做一个“外表生活俭朴．内心世界丰富”的人。安闲与散淡的慢生活安闲与散淡的慢生活．蕴涵着一个生命命题，即“闲暇”对于人的生命健全发展的意义。这也是周作人所鼓吹的“生活之艺术”：“我们于日用必需的东西以外。必须还有一点无用的游戏与享乐．生活才有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，     

江南四月梨花白

他一遍一遍听费玉清的《千里之外》,反复咀嚼那句歌词:闻泪声入林,寻梨花白,只得一行青苔。他忘不了她的软语温香,忘不了那一夕刻骨铭心的缠绵。     

浅谈肢体残疾人的心理特点

肢体残疾者在感知、注意、记忆、思维等方面与常人并无明显的区别，但由于本身形体的损伤，某些能力的丧失和随之而来的社会角色、经济收入等的改变，以及社会上某些不正确的价值观所带来的不公正的态度，使得肢体残疾者在个性特征方面存在着不同于健全人的突出特点。并且这些特点因残疾的程度不同、残疾发生的时间不同以及残疾人生活的环境不同而表现出差异。     

加强机关作风建设 争创统计一流业绩

为认真贯彻落实中纪委第七次全会和胡锦涛同志重要讲话精神,根据青海省委关于在全省开展领导干部"作风建设年"活动,切实加强领导干部作风建设,以此推动机关作风转变、提升各项工作水平,青海省统计局迅速成立了开展"作风建设年"活动领导小组,并结合统计工作实际制订下发了关于深入开展"作风建设年"活动的安排意见。局机关各党支部都在积极组织学习和贯彻落实当中。笔者认为,要切实搞好此项活动应注意和把握好以下几个方面:     

也论“蹲下身”来教学——新课改教学模式之探讨

我们常常感叹现在的学生不如以前的学生学习刻苦,课前不预习,上课不注意听讲、对老师提出的问题一问三不知,课堂气氛不活跃,总是老师一个人在唱独角戏。这到底是哪里出了问题呢?是学生的素质低了,还是老师的教学出了问题?文章从教师的角度分析了原因,并且指出教师若蹲下身去教学就会看到原来自己一直站着、高高在上时错过了很多有益的发现,因为蹲下去后会更近地看到学生的活动和收获、听到学生的心声,而学生也会更加乐意地跟老师交流,从而调动大家的积极性,激发学生学习的动力和教师教学的激情。     

写好工作总结的“三步曲”

<正>写好工作总结是检验机关干部逻辑思维能力、综合分析能力、统筹谋划能力和驾驭全局能力的一个重要环节,笔者结合工作实践和切身体会,谈谈写好工作总结的三步曲。一、撰写前做好充分准备常言道:不打无准备之仗。撰写工     

黄南同仁"六月会"的巫文化浅释

青海省黄南藏族自治州同仁县的20多个藏、土、汉族村落,每年农历六月自发举行一次盛大的民间活动--"六月会".它已成为国内外许多从事民俗学、民族学和宗教学等研究的学者广泛关注的焦点.本文从三个方面对这种奇特的文化事象进行简单的勾勒和浅析.     

汉文史料记载唐代吐蕃社会文化"失实部分"之研究

从事唐代吐蕃研究者所参考的基本史料中有不少失实之记载,惜至今仍未见有此方面之专论,仅散见于各类藏学的研究成果之中,且仍有前人时贤所未发现之错误,亟待修正.本文采用史学方法,兼取人类学、语言学、政治学、社会学等学科之观点,以记载唐代吐蕃的诸基本史料,就唐代吐蕃社会文化的各个主题,诸如族属、国号、饮食、居住、文字、礼仪、妇女及政问题、宗教信仰及政教相关问题姓氏及身份分类,以及伦理亲情等,先撷录各书记载,再以唐代吐蕃所遗留的第一手史料--吐蕃金石铭刻及敦煌古藏文卷子、后期藏文文献(如<贤者喜宴>等),并参酌当代西藏社会的生活习惯、文化礼俗及民情风俗等,作为考据时之依据,予以辨正.     

噶举派印度传承史略

~~噶举派印度传承史略@克珠群佩$西藏民族学院民族学系~~