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劳伦斯的小说贯穿着原始主义的追求。重视人与自然的和谐,追求在精神上回归原始,信仰肉体本能的力量,构成了劳伦斯小说原始主义的基本内涵。正是在这个意义上,一些文学史家称劳伦斯是“激进原始主义思想家的现代典型”。 相似文献
63.
《四川交通年鉴》常务主编黄丽《年鉴理论研究的原则与方法》一文指出,年鉴理论研究的大部分成果通过《年鉴信息与研究》这个学术平台进行广泛而深入的交流和探讨,并着重就年鉴理论研究的基本原则和基本方法进行了较为深入的探讨。 相似文献
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本文讨论的内容是把高职学生英语类竞赛与学生就业岗位技能培养深度结合,以英语素质拓展课为载体,把英语竞赛渗透到素质拓展活动中,使竞赛无处不在,在活动中培养学生的就业岗位技能,探索最有效且能全面提高学生的就业岗位技能的拓展活动和竞赛方式。 相似文献
66.
针对城市突发事件下的应急手术问题,进行了基于韧性城市视角的分布式应急手术调度研究。首先,提出了韧性城市视角下同时考虑救援时间和患者恶化成本的调度目标;其次,结合应急手术中的疲劳阈值效应,截断学习效应和患者恶化成本等典型特点,以及救援医院的可重入层流手术特点,构建了分布式应急手术调度模型;然后,设计两阶段算法求解患者在医院间的分配,以及在医院内的手术排序与资源安排;最后,通过数值实验测试了四种启发式算法下带深度搜索策略的混合教与学优化算法(HTLBO-LS)的寻优性能,并通过仿真案例进一步探讨了不同算法的应用效果,以及在城市韧性视角下的医疗资源配置方案。研究结果为城市突发事件下分布式应急手术调度提供方法借鉴和决策参考。 相似文献
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服装材料学是服装设计的基础,它阐述了服装材料的原料、结构、品种、性能、应用、发展等诸多方面的内容.做好服装材料学的教学工作,便为服装专业的其他课程提供了很好的基础.本文就如何提高学生的实践能力作了一些探讨. 相似文献
68.
从学理上讲,“礼失求诸野”的“礼失”是指“义”而不是“仪”,“礼失求诸野”必须坚持求“义”这一主体。因此,“天子失官,学在四夷”只是“礼失求诸野”的社会条件,而不具备“礼失求诸野”的价值追求。孔夫子的“天下有道,则庶人不议”的反命题“天下无道”,则庶人议政(道),才是“礼失求诸野”的本质内涵。从社会实践看,孔夫子晚年的开门办学传授六艺,特别是修《春秋》等活动为“礼失求诸野”树立了典范。处在世界轴心时代的孔子,奠定了中国文化的基本特色。从中国文化发展史来看,“礼失求诸野”的价值取向不仅在文化开放,更在于对传统文化核心价值的坚守。在中国古代社会中,“礼失求诸野”既是以士大夫为代表的“道统”文化对统治阶级“政统”文化斗争的理论基础,又是“道统”对“政统”批判斗争的武器,是推动中国社会向前发展的基本动力。“礼失求诸野”在今天仍具现实意义。 相似文献
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论乡镇企业资本经营的若干问题黄丽80年代逐渐崛起的一大批具有一定规模与实力的乡镇企业,如何实施资本经营这是关系到乡镇企业未来生存和发展的重大课题。本文拟就此问题作一些探讨。一、乡镇企业资本经营的必要性1外部环境的变化:我国乡镇企业在改革开放初期得以... 相似文献
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民族礼俗是一种民族文化。民族礼俗与教育之间是一种相互共生的关系,民族礼俗有着极其丰富的教育内涵(教育主体的开放性、教育内容的生活性、教育过程的活动性)和教育价值(生命教育价值、文化传承价值、民族认同价值、生态保护价值)。从借鉴和反思出发,民族礼俗对民族学校教育发展具有启示意义。民族学校教育发展须遵循民族文化的特性,形成与民族文化和谐共生的发展道路。 相似文献