黑格尔自由观辨正

本文认为“自由”在黑格尔那里是一个不无价值意味的本体性范畴，并指出这种自由观的契机在于把本真的实体同时理解和表述为能动的主体。在着重揭示了自由的“自性”、“自信”、“自在而自为”的品格后，本文从自由与自然、自由与社会、自由与历史、自由与艺术、宗教、哲学的关系方面对黑格尔的自由观作了系统阐发     

学术自觉与学人境界--为今日学术、学人而说

一、"知识爆炸"与学术之厄 我们处在一个被夸示为"知识爆炸"的时代."爆炸"的热浪迅疾淹没着一切,忙不迭的人们在对裂变中的"信息"作财富折算时正被调动起持续亢奋的攫取欲.牟利的缰绳把"知识"牵给人,又把人牵给"知识";人与"知识"的这种利害相约,往往诱使相约者必得让渡出良知所由出的灵魂作抵押.     

《问道》告白

这是一个被夸示为“知识爆炸”的时代,忙不迭的人们在对裂变中的“信息”作财富折算时正被调动起持续亢奋的攫取欲。在牟利的缰绳把“知识”牵给人、又把人牵给“知识”的当下,我们从良知的渊默处开始“问道”。“道”,并不是被古希腊人当作“不可挽回的必然”而信从的“逻各斯     

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本期学者 :黄克剑黄克剑 ,１９４６年１月出生于陕西虢镇。１９６９年毕业于新疆军区兵团农学院水利系 ,１９８１年毕业于武汉大学哲学系 ,获哲学硕士学位。曾任教并从事哲学与文化研究于华中理工大学哲学研究所、福建社会科学院哲学研究所 ,现为中国人民大学中文系教授、博士生导师。著有《两难中的抉择》、《寂寞中的复兴》、《挣扎中的儒学》、《人韵———一种对马克思的读解》、《心韵———一种对西方哲学的读解》、《百年新儒林》、《黄克剑自选集》、译有《政治家》等书。主编《当代新儒学八大家集》。发表论文百余篇 ,其中有代表性…