乡镇企业集群的交易治理结构分析--以王庆坨自行车企业集群为例

企业集群是产业和地方经济发展的一种重要形式.王庆坨自行车企业集群的快速发展表明,集群内部交易活动和缔约的制度基础是关系型契约.这种关系型契约能够有效地降低企业集群内部的交易成本,从而改善了企业集群的交易治理结构.同时,乡镇企业集群早期的快速发展还依赖于经济交换域对社会交换域的嵌入.但传统的乡村规范仍然存在着前市场经济的局限性,只有通过引入第三方中介对交易制度进行补充,乡镇企业集群才可能持续快速地发展.     

把握契机 发展贸易

目前,新疆社会经济已发展到一个重要的转折点,它的基本标志是,我们在以经济建设为中心的前提下,经济发展目标已由脱贫转为致富;由追求使用价值实现温饱,转变为追求经济效益、追求交换价值,实现小康。这势必要求社会经济形态、结构和运行机制进行相应的转变。1。由自然经济向商品经济的过渡已处于     

对分税制下国税、地税征管工作的思考

对分税制下国税、地税征管工作的思考黄家安，邓美兰按照分税制财政管理体制的要求，乐安县相继单设了国家税务局、地方税务局。并照国务院办公厅１９９３年８７号文划分的征收管理范围运转。但从几个月的实际运行情况看，国税、地税工作较顺利，发展态势是好的，初步实现...     

文学现代性与启蒙现代性的同途与歧路--论五四文学革命前期的文学观念

五四文学革命的倡导者们是站在启蒙现代性的立场上提出文学现代性问题的,他们虽然也受到了建立在知、情、意三分的现代知识制度上的纯文学观念的影响,但对文学的独立性和审美特征关注不够.文学现代性与启蒙现代性之间存在着既统一又矛盾的关系.这一方面使新文学回应了时代的要求,促进了新文学的发展,同时也造成了五四文学观念现代化的不彻底性,并给后来的新文学带来了消极的后果.     

文学批评对象双向建构说

要解决文学的本质和文学批评的本质问题,首先必须搞清楚文学的对象和文学批评的对象是什么,因为一门科学的对象从本质上规定着该学科的性质.文学批评的对象到底是什么呢?我们的批评者评头品足的对象究竟是何物呢?是文学文本?是文本的作者?还是批评者自己?抑或是别的什么东西? 倾斜:文本崇拜主义批评观传统的文学批评理论是以这样一个假设为前提的:文本是文学批评的对象.由于批评者实际上正是针对某文学文本或其他文学现象大发议论的;由于人们公认文学文本是社会生活在文本作者头脑中的形象的反映,因之使文本获得了一种心照不宣而又仿佛是天经地义的     

浅谈分税制下老区县财源建设

浅谈分税制下老区县财源建设黄家安，邓美兰乐安县是一个老区县、经济基础薄弱，财路狭窄。随着分税制财政体制的建立，如何抓住机遇，立足本地优势，培植和涵养活力旺盛后劲充足的财源是振兴我县财政的关键所在。１、转变观念，一视同仁，根据经济决定财政，转变过去重财...     

羌族传统村落的地理分布与空间结构

以羌族传统村落为研究对象,通过对传统聚落与传统村落关系的梳理,明晰传统村落是传统聚落的重要组成部分。根据对羌族传统村落概念的辨析,探究羌族传统村落入选国家级、省级传统村落的情况及其分布,概括羌族传统村落的地理分布特征,发现羌族传统村落相对集中,呈块状或条带状分布,主要沿河流一线展开,干流密集支流稀疏,海拔上具有“高密低疏”的垂直分布特征。从羌族传统村落的空间结构上看,羌族传统村落的空间结构特征表现为数量不多、范围较小、职能单一、规模不大,与人口密度呈正比,村落之间联系有待加强。     

后发工业国技术从模仿到创新的路径、动力与选择机制--基于汽车产业拉美模式、日韩模式和中国模式的比较分析

后发工业国从模仿到创新的技术战略演进路径呈现多样性,为解释后发工业国汽车产业技术演进路径差异和选择,通过构造一个以企业家精神和企业技术能力成长为主要内驱力,市场需求、技术发展和溢出为拉力、研发投入和产业激励政策为推力,高昂技术学习成本和企业创新惯例和惰性等为阻力以及市场竞争和约束性产业政策为压力的汽车产业技术演进动力模型,比较分析了后发工业国汽车产业技术演进的动力差异和选择机制,并为中国汽车产业技术能力的发展提供有益建议.     

论友善核心价值观信仰化及其根据

友善是我国社会主义核心价值观体系中最具创新性的概念。友善信仰作为基于内在善意的对他人宽容友好的情感态度以及基于爱心的助人为乐的实践行动相统一的内在德性,知与行相统一并由知而行、实然与应然相统一并由现实而达理想、自觉与自愿相统一并由自觉而达自愿是友善信仰的重要特征。友善既有其现实之物质基础,它是人民根本利益的一致性和由此而带来的人际关系和谐诉求的客观反映,特别是它顺应了新时代人民追求美好生活和人性自我完善的客观必然性;同时,友善还有其我国传统德性主义之文化基因,它在传统文化中有其“仁者,人也”这一以德立人极的本体论根据,有其“君子坦荡荡,小人长戚戚”的价值论依据以及对“和为贵”的处世智慧的传承。友善的现实根据和文化基因的有机融合是其能够被提升为核心价值观并最终为最大多数人所信仰的历史必然。