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在新形势下要做好党的工作,加强党务干部素质训练是根本。我们必须充分认识提高党务干部素质的重要性和紧迫性,高度重视加强党务干部队伍建设,加大党务干部素质培训力度,培养一支具有综合素质的党务干部的重要意义。 相似文献
82.
论中法战争前夕岑毓英与唐景崧的关系 总被引:1,自引:0,他引:1
岑毓英是壮族历史上影响卓著的人物之一,他与同时代的唐景崧均为广西人,又分别离乡涉足宦海,中法战争时期他们还先后入越参战。岑毓英的年龄、资历、官阶都高于唐景崧,而唐景崧却以自己敢想敢为的实干精神影响岑毓英,使岑毓英由反对唐景崧转变为支持唐景崧。对于他们之间惟妙惟肖、非同寻常的关系,迄今尚未有人作过系统的论述。本文拟就中法战争爆发前夕这一特定历史时期岑唐关系的变化作一浅析,藉以抛砖引玉。 相似文献
83.
中国共产党提出的建设和谐社会、促进人类文明进步和建设和谐世界的和平发展战略,不是应对"中国威胁"论的权宜之策,而是中国共产党对于和平与发展理念不懈追求的历史的和逻辑的必然结果. 相似文献
84.
85.
86.
通过对执政党与国家公共权力关系及现有制度体系的思考,认为完善问责制的一个重要途径即行政问责与党内问责必须一体化,从而实现问责效果的公正性。 相似文献
87.
对佛教作为解释范式的逻辑可能性的研究具有在先性和基础性地位,这是佛教存在的合法性和解释的有效性的前提。作者运用元研究的理论视界,从智证结构、解释范式、形式系统三个维度对佛教作为一种解释范式的可能性、必然性、能行性及相关性问题分别进行了论证。 相似文献
88.
89.
当代美学研究存在着"泛化"和"俗化"的倾向,泛化意味着传统美学观念的危机,俗化则直接威胁到美学本身的存在.正是在这种意义下,生态美学必须首先接受可能性与合法性的质疑.当前的问题主要是:其一,由于生态美与自然美的特殊关系,在分解生态美之前有必要先行介入对自然美的发展和定位的回顾.其二,对生态进入审美视界的契机必须给予足够的关注,这不仅是生态美学当代性的表征,也是生态美学得以展开的现实基础.其三,如果承认生态美学是可能的,那么这种可能性的终极依据是什么?对这个问题的回答意味着生态美学建构的存在论前提. 相似文献
90.
忠与孝是儒家伦理纲常的核心,二者相辅相成互为表里,形成封建社会"忠孝一体"的伦理同构意识.同时,在古代官场政治实践中,忠与孝经常抵牾对立,难以兼顾两全,屡屡引发古代官场社会所谓"忠孝不两立"的矛盾与冲突.面对忠与孝非此即彼的两难选择,忠在孝先,保忠弃孝,不仅是古代官场中人躬身践行的主流趋势,而且也是封建国家对朝廷仕宦群体一以贯之的强制性政治要求. 相似文献