论汉语诗歌语言的音乐性(上)——新诗音律研究

这篇长文写于1980年夏秋季,即23岁时,当时我在成都大学中文系的学习即将结束。此文后来一直放在那里,未刊。时隔三十多年,今天看来,这篇东西还是有其意义的:旧体诗词的格律被打破以后,汉语诗歌的音乐性传统如何在新诗中重新得到发扬?这远不仅仅是关乎诗歌的问题,也不仅仅是关乎汉语的问题,而且是关乎民族文化传统的现代转化问题。如果我们今天已经不能"原教旨主义"式地照搬中国古代文化的某些具体形式,那么,我们的民族文化传统精神如何才能得到弘扬?本文对汉语诗歌的音乐性及其在现代新诗中的体现形式的探索,可以说是为这方面的探索提供了一个具体例证。现在把它整理出来,一仍其旧,以存原貌;只是加上了全文的副标题"新诗音律研究"及各节的小标题。     

农民工随迁子女教育问题探析

农民工子女教育问题,近年来备受社会关注。造成目前农民工子女教育问题的原因是多方面的,既有社会原因,又与农民工家庭自身有关,因此其相应的对策应当从不同的角度进行分析提出。     

我国产品出口应对技术性贸易壁垒探析

随着我国融入世界经济,中国面对着越来越严重的技术性贸易壁垒（TBT）,这主要是由发达国家实施贸易保护主义,而我国出口又集中于美、日、欧盟等TBT措施发源地,同时对TBT的了解和重视不足以及基础性工作不到位等多种因素造成的。针对西方发达国家的TBT,我国政府应制定相关政策积极应对,企业则应提高创新能力,主动申请合格认证,同时充分发挥中介组织的作用。     

青年农民工的城市适应——对北京地区外来青年农民工的一项定性研究

通过对北京地区的外来青年农民工的城市适应状况的观察和调查访谈发现,青年农民工往往居住在外来务工人员聚居的城郊村或者城中村,他们对住房的要求不高,对薪资待遇普遍不满,工作辛苦且不稳定,生活压力大;这一群体社会参与程度低,社会支持网络狭窄,遇到困难时仍主要求助于由家庭、亲友构成的非正式支持系统;由于被城市生活边缘化,青年农民工对自己的身份认同很模糊,并且相对剥夺感强烈。这些问题的产生主要和城乡二元体制的隔离、社会保障的缺位、城市社会的结构性排斥以及青年农民工的自身素质有关。     

春天

季节永是交替,春天的脚步也走得很急,但我多么想留住这个匆匆的过客,是她带给我美丽,带给我惊喜。 留住春天,是她把万物唤醒,让我们听得清生命之河的奔流。清脆的鸟鸣,久违的绿意,五彩的裙摆在和风中跳舞……这一切都使人留连,却不容徘徊,因为一年之计在于春。为着存在与繁衍,万物又开始忙碌,在这春的契机里。 留住春天,是她赶走了严冬,击碎了冰冻的记忆,带来了一个美好的字眼──希望。希望也许是茫远的,但有希望才能坚持。大好春光会让你我心底的希望滋长、壮大,在四季的路上收获喜悦,变得坚强。 留住春天,是她造就那…     

和谐教育与和谐人格构建

和谐人格表现为个体内部心理各因素健康积极、完整平衡,并能组织好个体与他人、社会及自然等外在关系的稳定的行为倾向。和谐的人格要靠和谐的教育来培养,和谐的教育表现为感性、理性与非理性的协调平衡、“知、情、意、行”的和谐发展以及“真、善、美”的协调统一。     

现代化视野下的非均衡经济发展

在中国经济发展不平衡的现实国情下,中央政府走出了均衡发展经济的误区,以非均衡经济战略贯穿中国现代化历程,推动中国经济发展,最终实现东、西部经济协调发展,达到共同富裕目标,并以此建构有中国特色的现代化发展模式.     

生活儒学与形而上学之关系——致胡治洪教授

生活儒学绝非采取的形而上学的进路,因为形而上学只是生活儒学的三大观念层级当中的一个层级而已,而且并非其最本源的层级.生活儒学以生活-存在及其仁爱情感显现为所有一切的大本大源,主张在这种本源上来建构形而上学与形而下学.生活儒学首先破解一切传统形态的形而上学,以此区别于原教旨主义;然后重建一种新型的形而上学,以此区别于后现代主义.     

2009’人才市场呈现四大走势

随着美国华尔街金融风暴的到来,全球经济都受到了影响,中国所受影响虽小,终究还是波及到了.这种影响是多方面的,最直接的表现就是在企业人用方面.带着一连串的问题,我们采访了前程无忧的高级顾问方琼,她从不同的角度,全面立体地解答了我们心中的种种疑问.     

赏识教育在高职院校班集体建设中的应用

一个良好的班集体对每个学生的健康发展有着巨大的教育作用。形成一个良好的班集体。需要每一位班主任的精心组织和培养才能逐步建立起来。而赏识教育方法在班集体建设中的适当应用,能够充分调动青年学生的积极性和创造性,从而进一步促进班集体建设。本文从分析目前高职院校班集体建设的现状及赏识教育对班集体建设的作用出发,对当前在高职院校班集体建设中如何实施赏识教育进行了探索．并提出了相应的对策和建议。