地方高校科研项目资助剖析

地方高校科研项目资助剖析黄玉生科研项目获准立项资助标志着一个科研项目的成立并将获得相应所需经费资助和所需工作时间、研究条件等保证。它预示着过若干年项目完成后便可有一定科研成果出来并进而产生一定学术、社会、经济效益。获准项目的层次、级别、质量、数量及资...     

混合式教学模式下护理专科生网络自主学习能力的实证研究

该研究致力梳理护理专业学生网络自主学习现状,分析护理专科生在混合式教学模式下网络自主学习的现状,以上海济光职业技术学院护理专业550名二年级专科生为研究对象,采用问卷调查和访谈法,探索利用网络资源提高学生护理专业课程自主学习能力的有效途径.研究发现,护理大专生在网络学习过程中缺乏有效的学习方法,同时对于网络学习行为和网络学习时间的控制能力较弱.该研究通过"三段式"创新教学法、整合优质网络教学资源、完善过程性评价机制等途径来提高高职护理专科生的网络自主学习能力.     

深化农村信用社改革的对策与思考

笔者首先阐述了农村信用社作为合作金融组织,要进一步深化金融体制改革,完善金融市场体系,以更好地发挥金融体系的杠杆作用,引导国民经济各个要素的优化配置和经济结构的更新,同时提出了在改革过程中存在的一些问题,及解决问题的对策,以最大化地保障地方金融的稳定成长。     

践行核心价值体系 提升病案履职水平

加强医院价值观念体系建设,将核心价值观与病案管理紧密联系,从思想认识、流程优化、服务评价等方面入手,切实提高病案履职水平、医院品牌价值和整体形象,促进医院软实力和综合效益的提升。     

论长三角城市群旅游经济空间网络结构特征

近年来,长三角旅游一体化建设步伐持续加快,城市之间的旅游经济联系日益加深。区域旅游经济在总量上不断增长的同时也存在结构上的不完善,城市之间盲目竞争等问题,导致区域旅游经济未能高质量协同发展。旅游空间网络结构图能直观地反映长三角城市群各节点城市之间的旅游经济复杂关联性。总体来看,长三角城市群旅游经济空间网络结构呈现出以上海为中心,各城市整体网络的紧密度不断增高,网络的稳健性和凝聚力不断增强,城市之间的旅游交流与合作越来越频繁的特点。研究区域旅游经济空间关联结构可以更容易准确描绘区域旅游经济的整体网络特征,进而为区域旅游经济发展提供科学、客观的依据。     

生活儒学的内在转向:神圣外在超越的重建

生活儒学的"内在转向"是指其本体论的转变,即从"变易本体论"转为"超越本体论"。这个转向首先解构关于"内在超越"的两个教条——中国哲学的"内在超越"较之西方哲学的"外在超越"既是独特的、也是优越的;而还原到中国前轴心期的神圣的外在超越;最终建构一个顺应现代生活方式的、神圣性的外在超越者。     

天吏:孟子的超越观念及其政治关切——孟子思想的系统还原

孟子的超越观念并非"内在超越",而是继承了孔子"外在超越"的神圣之"天"。这根源于孟子的问题意识,即对人民水深火热处境的关怀所引出的对政治权力的批判,由此导出"规训权力"的根本宗旨。这在逻辑上必须满足以下三个条件:第一是规训者的确立,他必须具有对于权力的价值优越性,于是孟子树立了拥有"天爵"的"天吏"即"王者师"形象,而这又需满足以下第二、第三两个条件;第二是规训者的先天资质,即必须具有与权力者同等的天然禀赋,于是孟子创立了"天民"心性论(这是诱发后儒内在超越转向的根由),在人性层面上破除社会等级观念;第三是规训者的后天资质,即必须是同类中的优异者,以保证其规训资格,于是孟子建构了"劳心劳力"论与"先觉后觉"论及境界功夫论。以上三个条件的共同的支撑条件,则是必须坚持超越之"天"的外在性与神圣性。但上述这一切却与孟子的君臣伦理和臣属意识相矛盾,使其"得志行道"的理想沦为幻象。     

从认识论到意志论

本文对哲学界流行的西方哲学“认识论转向”和“语言学转向”的说法提出了异议,认 为西方哲学的两次转向实际上应是近现代的“意识论转向”（包括近代的“认识论转 向”、近现代的“意志论转向”及现代的“潜意识转向”三个阶段）和现当代的“符号论 转向”,并集中对哲学史上认识论到意志论的转变做了讨论。     

春天

季节永是交替,春天的脚步也走得很急,但我多么想留住这个匆匆的过客,是她带给我美丽,带给我惊喜。 留住春天,是她把万物唤醒,让我们听得清生命之河的奔流。清脆的鸟鸣,久违的绿意,五彩的裙摆在和风中跳舞……这一切都使人留连,却不容徘徊,因为一年之计在于春。为着存在与繁衍,万物又开始忙碌,在这春的契机里。 留住春天,是她赶走了严冬,击碎了冰冻的记忆,带来了一个美好的字眼──希望。希望也许是茫远的,但有希望才能坚持。大好春光会让你我心底的希望滋长、壮大,在四季的路上收获喜悦,变得坚强。 留住春天,是她造就那…