唐玄宗诗歌思想研究

唐玄宗是继唐太宗之后唐代帝王诗歌成就最高、存诗最多的诗人。唐玄宗诗歌的思想内容主要有三个方面:其一,表达他的治国思想;其二,抒发安定边陲、开创天下大治局面的勃勃雄心;其三,表达他对道友的情谊以及对自然景物的喜爱之情。     

构建军队院校聘用专技人员和谐劳动关系的构想

聘用专业技术人员是军队院校人力资源的有效补充,实现其劳动关系管理的良好运作,构建和谐劳动关系,建设一支稳定持续发展的聘用专业技术人员队伍具有较强的现实意义。本文拟基于劳动合作理论,结合军队院校聘用专业技术人员建设实际,提出构建军队院校非现役专业技术人员和谐劳动关系的     

中外石化企业安全文化比较

通过总结分析国内外安全文化的研究结果及主要石油化工企业的安全文化现状，创新性提出了科学性和人本性是企业安全文化的核心特征。企业安全文化的科学性表现为人们在进行安全文化研究和建设时运用科学方法。中外石油化工企业安全文化的建设实践大量表现出科学性元素。企业安全文化的人本性表现为研究过程关注人的需要、动机和行为；在企业实践中重视人的作用，尊重人的尊严，保护人的安全。我国企业安全文化的科学性和人本性特征体现了科学发展观的的要求。正确认识和把握安全文化的科学性和人本性特征对于中国石化企业建设优质的企业安全文化，促进企业安全发展具有重要意义。     

基于DSP的三电平PWM开关功率放大器的设计

结合DSP快速处理能力和具有合适控制的事件管理器的特点,提出一种基于TMS320LF2407的三电平PWM开关功率放大器.实验表明:基于DSP的三电平PWM开关功放具有效率高、电流纹波小,动态响应快,频带宽等优点.达到了很好的性能指标,满足了磁悬浮轴承的需要,为实现磁悬浮轴承数字系统实际应用奠定了基础.     

试论梁漱溟哲学思想中的“理性”

当代新儒家中不少人将以儒家思想为主流的中国传统文化的根本精神归结为人文精神，这种人文精神不同于西方近代文艺复兴时期的人文主义，在于它是相对西方传统的宗教神学与近代兴起的科学主义而言的。中国传统文化的人文精神被认为是居于二者间的以人为中心的价值体系。其实，这一思想，首先突出地体现在作为新儒家逻辑起点的梁漱溟的思想之中。不过，梁氏将这种人文精神称为“理性至上主义”，它所尊崇的既非超世的上帝，亦非沉沦俗世的物，而是梁氏所谓的“理性”。梁氏认为，由于中国人服膺理性，铸成了中国特殊的民族精神。因此，分析研…     

农村基层公共空间中的政府在场——以基层的政治性与社会性为视角

农村治理的绩效取决于基层的社会性和政治性诸因素及其作用机制,它们体现于两个不同的公共空间之中:一是以社会单元为结构、以维系和发展为功能的空间,它是内生的,体现了自主性的诉求,社会资本与公共领域是推动发展的动力机制;二是以国家政权组织为结构、以实现对基层政治控制为功能的空间,它是外生的,体现了政治秩序的诉求,政治认同与制度化是推动发展的动力机制.尽管二者的作用方式和地位不尽相同,但并非是单纯的对立关系.时下,对我国农村基层的政治发展而言,现实的路径是兼顾这两个空间的统一,实现政府主导与社会自主两种机制的统一.     

全球问题中的城市困境与对策

根据联合国的估算，目前世界人口的一半居住在城市。前所未有的超大规模的居民区正在城市中加速发展，从而使一些城市不断发展、扩大。今天在一些发展中国家，人口超过２００万的大城市住房短缺、交通拥挤、卫生设备不足、犯罪现象严重。而随着发展中国家大城市的增多，这种态势在不断扩大，制约着城市的发展。一、城市人口膨胀的原因１．全球人口的膨胀，为城市人口的膨胀创造了外部条件。这是由于工业革命积累了动力，使工农业生产效率不断提高的结果；也是死亡率不断降低，特别是婴儿死亡率不断下降的结果。２．工业化、城市化成为城市人…     

统筹城乡发展的思路及其政策取向

统筹城乡经济社会发展,是党中央科学把握世界各国现代化发展的一般规律,深刻总结建国以来特别是改革开放后我们党处理城乡关系问题的经验教训所做出的重大战略决策。要统筹城乡经济社会发展,必须在提高认识、分析原因的基础上,从实际出发,提出切合实际的思路和相应的对策措施。统筹城乡经济社会发展,是解决城乡二元结构传统体制问题的根本措施,是从根本上解决“三农”问题的新思路,是实现城乡经济良性互动的有效途径。     

我国境外追赃间接追回机制的法治优化

全球化背景下,腐败犯罪赃款的跨境转移渠道日益复杂、操作便捷,对此,《联合国反腐败公约》通过间接追回机制为各国实现境外追赃提供了依据。尽管目前我国境外追逃工作取得了重大进展,但其成效明显不足。通过对《联合国反腐败公约》有关规定和我国国内立法的分析,以完善细化特别没收程序和缺席审判程序、完善完整的刑事没收体系、建立承认与执...     

三峡民间茶俗杂谈

三峡民间茶俗表现为一种相当复杂的社会文化现象。通过对茶俗现象的考察研究 ,笔者认为 :三峡民间茶俗属于区域性茶文化宝库中的精品 ,具有地方性、传承性和可欣赏性