信息安全和信息立法

信息安全和信息立法〔俄〕Ａ．Ｂ．沃洛京Ｂ．Ａ．科佩洛夫本文探讨了信息立法和信息安全概念，信息安全威胁的分类以及信息安全的法律保护知识。文章指出，信息安全是指个人、社会、国家在信息领域的重大利益的保护状态。重大利益是指一些需求的总和，而这些需求的满足则...     

社会公正与经济成就

社会公正与经济成就〔法〕Ｒ．布瓦耶何谓社会公正？继Ａ．森之后，经济学家仍认为公正观念乃广泛开展的最大限度地发展社会福利的社会活动之一。有关方面的专题论著主要阐述了以下四种观点：１，所谓公正就是应该尽可能地符合公众利益，即满足个人意愿。但人的意愿不一，...     

大众信息手段和俄罗斯改革

大众信息手段和俄罗斯改革〔俄〕Э．Ｍ．安德烈耶夫在世界进入了信息时代的现代条件下，经济成功、社会和精神发展日益决定于人的思想的自由运动。没有独立的、多元化的、受法律保护、有高度职业技能和社会责任感的大众传媒，人的安全和福利、个人的权利和尊严就没有保障...     

灰色的多瑙河(小说)

叙利亚女作家加岱特·萨曼,生于1937年,幼年丧母,父亲是大马士革大学法学院院长,对她教育颇严。她从小热爱文学,十_四岁开始写故事,并学会法文。中学毕业后,违拗父亲要她学医的旨意,进大马士革大学学习英国文学。五十年代末随全家迁往贝鲁特,进贝鲁特美国大学专攻英国文学     

答《关于苗族的“习惯法”问题》

《贵州社会科学》1983年第2期刊载韦启光同志的文章(以下简称《韦文》),对我们的《苗族“习惯法”概论》提出一些意见进行商榷。认为:一、苗族鼓社、议榔的创立时代,以为是母权制时代,二、苗族氏族社会的榔约没有法律意义,不能视为习惯法;三、苗族古代社会的伦理道德、宗教禁忌、氏族鼓社成员的权利义务以及氏族婚姻习俗等惯例规则,不能当作法律规范来加以论述。对此,我们认为,《韦文》的看法是不够恰当的。现在我们就来讨论这三个问题,以向韦启光同志和方家们请教。一、关于鼓社、议榔产生的时代问题苗族“立鼓结社”的起源时代苗族兴鼓社的情况,我们在《苗族“鼓社”调查报告》等文已叙列了不少我们现在所能发掘到的资料,足够认识苗族鼓社是创立在苗族社会已从母系制进入父权制的时代了。这在理论上可以从恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)中列举希腊和罗马的氏族制度得到很好的说明。恩格斯在列举了雅典和罗马的氏族制度与易洛魁人的氏族制度比较之后指出:“罗马氏族的职能就是这样。除已完成向父权制的过渡这一点以外,都完全是易洛魁人的权利与义务的再版。”而我们所列举的苗族的氏族制度,在我们的论述中,已论证它体现在苗族的鼓社体制,也是完成了向父权制过渡的。但是《韦文》则认为:“鼓社源于苗族社会进入父系个体家庭(产生私有制)的时代’,这同氏族制度产生、发展的历史过程是有矛盾的”。并说:“恩格斯指出:随着一夫一妻制个体家庭的出现,氏族制度‘这种事物     

生态女权主义建设性的重大贡献

生态女权主义建设性的重大贡献〔美〕Ｃ．斯普瑞特奈克秦喜清译大地和子宫都依循宇宙的节奏。大地上孕育万物的河流随月的盈亏而涨落，而女人子宫的来潮也经历同样周期性的变化。所有文化都不能不注意到以下两者间的联系，或者说自然造化力量的相似表现：即女人用自己的...     

关于人类未来命运的辩论

关于人类未来命运的辩论〔美〕Ｊ．蒂尔内１９８０年，一个生态学家和一个经济学家为总价值为１０００美元的五种金属打了一个赌。打赌的原因是由于两个人对地球极限和人类未来的看法大相径庭，争执不下。拿杀虫剂来说，一个看到它正在污染着地下水源，另一个则看到它正保...     

谁把“昨天”和“今天”联为一体

谁把“昨天”和“今天”联为一体〔俄〕В．罗戈夫在俄罗斯，人们虽然意识到国际互联网络（ｌｎｔｅｒｎｅｔ）可能会带来一些问题，但要求入网的人数仍不断增多。为了满足这种需求，俄罗斯不断扩增ｌｎｔｅｒｎｅｔ网络终端。目前，俄罗斯国际互联网络服务市场上的网络终...     

近50年代宏观经济模式化的发展

近５０年代宏观经济模式化的发展〔法〕Ｐ－Ａ．米埃５０年前由廷贝亨和克莱因提出的“建立宏观经济模式”的计划，无疑是当代实证主义经济学的一项最重要的研究计划。该计划虽未在全球范围内成为现实，却取得了令人瞩目的进展，对世界各国统计工作的提高，经济统计方法的...