多元文化与美国研究

我想就理智意义上的文化多元及其与美国研究的关系谈一些看法。我所以强调“理智”,是因为我同意路易斯·米南德最近在哈泼斯杂志的一篇文章中所指出的:我们在学院里为促进社会变革所能够做的,甚至应该做的事情都有一个现实的极限。我不想自欺地说我就多元文化所谈的这些观点会在本文范围以外引起共鸣,或者以为多少作为一个学者我必须承担建设多元文化社会的义务。     

俄罗斯农业的技术保障问题

推进集体农庄、国营农场、农工联合企业、农业公司、租赁企业、集体企业、小企业和股份企业、农工综合体的食品、加工及服务部门以及农民经济和农场经济走上高产、高效和稳产之路的一个关键问题,就是提供充分的生产技术性物资保障。所有类型的农业企业能否实现粮食、蔬菜、肉类及其他产品的增长,主要取决于能否向它们提供各种机械设备。国民经济逐渐转入市场经济。在这种条     

八十年代资本主义的特征——马克思主义研究的基本方向

在马克思的资本主义理论范围内,列宁详细研究了关于帝国主义的学说.只有在列宁的帝国主义学说的基础上,才能富有成效地分析八十年代帝国主义体系的发展趋势.今天,列宁的帝国主义学说对研究作为国家垄断资本主义体系的工业发达资本主义国家来说是特别重要的.国家垄断资本主义就是社会化达到这样一个高度的资本主义:垄断组织和国家力量的结合成了它的典型特征.     

经济发展的标志

在经济分析中,使用有益的工作这一概念比使用就业这一概念要恰当得多.以国民生产总值来计算经济增长作为衡量经济发展的标志是极成问题的.衡量经济状况好坏的更适宜的标准,应当是在国民经济核算的基础方面,应当把成本与收益区分开来,并把福利的各个方面看作是具体的社会目标.而且,还需要对非货币经济进行澄清.     

灵活而合理的预算分配理论

S.内格尔是当代美国著名的政治学家,他的主要贡献是把统计分析方法、计算机软件技术和新古典微观经济理论应用于公共行政决策中。本文是对预算类目的分配效应的研究,其实证、经验的分析模型对于我国有关政治决策机制的研究会有一定的借鉴作用。     

自然哲学中的秩序问题

自然哲学家,作为一个有智慧的人,不仅探索现实自身所固有的秩序,而且挥索用以研究那个现实的秩序,因为他认识到支配他那门科学的发展的不仅是实在秩序而且也是心灵秩序的要求。我们研究的起点是使心灵从已知导向未知的这种秩序。如果我们要在自然哲学中建立秩序,那么这门科学必须和形而上学、神学以及经验科学区别开来。关于自然哲学的处理方法的内在秩序问题。我们必须从物质的存在的一般特性开始,而后进入它们的特殊的标志。这样的研究对教学法有利。自然哲学对大学生的关系。我们要给予学生的是智慧。这种智慧在教师方面是通过双重的过程传达给学生的:传授和培养。把自然哲学配置于大学生心灵上的一种现实主义的方法将强调传授,通过传授,学生的心灵将占有该科学的基本学说。但是如果自然哲学以正确的秩序被表现出来,那么所向往的培养这个目标就在传授过程中并通过传授过程而达到了。因此,秩序是正确表现自然哲学的关键语。     

城市经济学

城市经济学是经济学中最新和发展最快的学科之一。这门学科的基础,可以追溯到二十世纪二十年代对城市土地经济的研究,在两次世界大战期间,德语系国家对城市问题也进行了大量的研究工作。现代城市经济学与地区经济学有更密切的联系,它在第二次世界大战末期才真正从地区经济学中分离出来。有关城市经济的早     

评卡柳日娜娅著《义和团起义(1898—1901)》

研究义和团的历史,有助于更好地了解中国社会及其解放运动的发展规律。论述义和团的书籍为数甚多。关于这一题材的早期著作,当推著名的俄国汉学家、该事件的目击者A.B.鲁达科夫所著的《义和团及其在远东近代事件中的意义》一书(1901年版)。从五十年代初到六十年代,在中国、美国和英国又先后出版了一些专门著作。然而,义和团这一题材远未失去其研究价值,而且人们对已出版的著     

社会科学的应用

作者不谈哲学、人文科学的应用问题,这是因为,按照西方学术界的传统,这些学科不包括在社会科学之内.本章谈到以下几点.1.为什么要学习社会科学?理由是:(1)更好地了解我们所处的那个社会的各种活动.(2)使我们成为更开明更好的人.(3)因为它们是科学.科学就是积累了的知识.科学知识可以重复检验,可以用经验材料证明其理论假设是否错误,可以进行某种实验.社会科学的内容在某种程度上也是这样     

存在主义的未来

三十年以前,存在主义似乎是一个正在形成的活的哲学,但实际上在那个时候,它已接近尾声。今天,它即将仅仅成为思想史上的一个题材,它的主要代表人物都死了。如海德格尔、萨特、加缪、梅洛一庞蒂也大都只在他们的早期著作中是存在主义者。可以说,在第二次世界大战以后,就没有写出过一部重要的存在主义著作。虽然有些著作被认为是论述存在主义的,但是究竟什么是存在主义,还没有清楚的概念。大多数评论家认为存在主义是一种心境、一组共同的主题、对问题的某种态度,或者是某种敏感性。这些说法都有一些道理。但我认为存在主义是一种世界观,是在世界中进行连贯的、全面的思维、感觉和行动的方式。存在主义的基本思想是抛弃世界。人在他的世界中总是“不自在”,存在主义者反对人类的这种“不自在”的处境。这种反抗表现为对现代世界中的