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51.
邬焜 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2009,21(4):55-58
概要介绍了印度古代哲学的思想脉络及其主要文献和流派的信息、系统、复杂性思想.其范围包括:印度最古老的文献典籍<梨俱吠陀>、<奥义书>中的相关思想;婆罗门教正统六派哲学(数论派、瑜珈派、胜论派、正理派、弥曼差派、吠檀多派)中的相关思想;"异流三派"(佛教、耆那教、顺世论)和生活派(邪命外道)中的相关思想.通过这些介绍,试图简略地展示出印度古代哲学的博大精深、源远流长、神秘而深刻的特点和性质. 相似文献
52.
古印度哲学的信息、系统、复杂性思想的基本特质(上) 总被引:3,自引:0,他引:3
古印度哲学中蕴涵着丰富而深刻的信息、系统与复杂性思想,可以归纳为十二个方面的特质:丰富的宇宙及其事物自生性的过程论思想;以大梵为本体的世界整体统一性理论;形形色色的多元实在论的本体论观念;明确的信息自在显现思想;丰富的宇宙、事物的全息思想;深刻的信息认识中介论思想;差异整体论和差异认识论的复杂性观念;和合论中的整体涌现论的复杂性思想;事物自然因、无目的、非决定论的复杂性观念;无常无我论、空论中的变易、无主宰、无主体的复杂性思想;"中道论"中两极兼容、对立互补的复杂性思想;具有直观性、猜测性、神秘性、神学性等缺陷. 相似文献
53.
54.
新时期公立高校学生管理的法治化研究 总被引:1,自引:0,他引:1
探究公立高校学生管理的法治化,推进高校依法治校,促进高校和谐管理正日益成为高校构建和谐校园的重要方面。从传统高校学生管理存在的问题入手,提出了新时期高校学生的管理应当以构建和谐校园为目标,正确认识高校与学生的法律关系,把握高校学生管理的法治化原则,探究高校学生管理法治化道路。 相似文献
55.
美国纽约州华人的空间分布研究 总被引:2,自引:0,他引:2
本文研究了美国纽约州1990年和2000年华人的空间分布情况,运用Are GIS中空间自相关的热点分析技术对华人的空间聚集情况进行了定量计算。计算结果表明,以两倍的标准差衡量,纽约县、国王县和皇后县内存在显著的空间聚集区域,和1990年相比,2000年的华人聚集区域明显扩大,但三个热点区域内的华人数量大致相当。由于“9.11”事件中遭到毁坏的世贸中心离纽约唐人街非常近.我们预计以唐人街为中心的的华人聚集区会有所缩减,一些华人会迁移到周边县以寻求更好的生存空间。 相似文献
56.
57.
高校应用型计算机人才培养的实践教学研究——以琼州学院为例 总被引:2,自引:0,他引:2
以应用型人才培养为目标,说明了计算机课程实践环节的重要性,通过调整教学速度,达到增加学生学习兴趣的目的,通过对实践环节的重新设计,提高了学生的计算机基础实践能力,增加了校企合作环节,达到了培养的要求。 相似文献
58.
以人为本是当代德育研究的核心话语与崭新范式。目前关于人本德育的理论探索主要是一种限于德育系统内部的抽象理念阐释与具体方法策略构建的研究模式,它尚未真正触及人本德育的根本性问题(如人本德育缺失的社会根源、人本德育实现的根本条件等)。人本德育研究的视角需要有所突破。从唯物史观的角度来看,政治与德育的关系问题是人本德育的根本性问题,而意识形态与人类基本价值的辩证统一是人本德育实现的根本性条件。只有站在唯物史观的高度,才能有效解答人本德育的根本性问题,才能为人本德育奠定彻底、完整的理论基础。人本德育研究唯物史观向度的确立不仅具有必要性,而且具有可能性。 相似文献
59.
60.
信息表征的并不仅仅是整体和部分的关系,所以不能用整体与部分关系的有无来肯定或否定信息现象的存在。任何事物都同时既是物质体,又是信息体,不能在二者中做出非此即彼的选择。因为不同形态的信息的品级有高下,又有其在宇宙进化过程中先后生成和发展的历史,所以,信息形态也有其自身的进化和退化史。我的相关理论并不是用对中介物的认识去取代对事物本身的认识,而只是强调说对事物本身的认识必须通过事物生发出来的信息场的中介才可能达到。不能把"质与量"和"质量与能量"相提并论。客观的并不都是物质的,客观世界中同样存在着作为第一性的物质和作为第二性的客观信息的区别。 相似文献