文化心理学

文化心理学把人体据以发展和实施文化行为的种种过程作为人的一般心理特征的一部分来加以考察.典型的是:人讲特定的方言,鉴赏或创作某些艺术作品,表现出一定的习俗和姿态,对自己、他人和自然事件抱有独特的信念,通过增强自己生物本性的无数其他方式来行动.文化过程基本上是发展着的生物体与代表特定地区或团体的许多结构之间的相互行为.每一个人与属于自己生活的群体之中的某些人和某些事件发生联系,与此同时就获得了文化个性.人类的每一个个体,甚至最复杂和最强力的个体,在心理方面都是从生物成熟曲线的零点开始发展的.初生婴儿诞生以后,心理上只不过是象植物那     

拉丁美洲的发展观点与制度主义

七十年代开始了资本主义发展的一个新阶段。资本主义的政治经济学必须对过时的观念加以修改,探寻新的社会经济学说以及由国家垄断进行调整的新方法。席卷资产阶级经济学的、只有凯恩斯“革命”才能与之比拟的对价值观念重新估价的过程,加强了制度社会学派对社会科学、国家政策以及资本主义世界意识形态的影响。     

马列主义的个人观

我想简单地陈述一下马列主义个人观的基本论点,这些论点可以归纳如下: (1)人是一种复杂的现象,社会存在的一切重要情况都从中得到反映。人体现出自然和社会因素的统一,而且人的一切最重要的生命表现,其中包括天赋的、固有的生命表现,都具有社会基础,都在人们交往过程中、在社会生活条     

现代化理论和资产阶级社会科学

当前资本主义国家社会理论研究的一个新现象是越来越多的资产阶级社会科学工作者正在把研究重点从传统的工业社会思想转向现代化理论.马克思列宁主义的社会科学家也从一些方面对现代化理论作了分析.但是,他们的分析则是刚刚开始.对于现代化理论存在着许多不同的理解,有人说它是一种新的时髦现象,迟早会消失在花花世界的大海里;而另一些     

二十世纪九十年代的信息革命

信息革命前的技术发展经历了100年的时间。已经取得了惊人的进步。从六十年代后期到现在这段时期内,生产使用的原材料,用于运算的硅集成电路块以及用于储存资料的磁带、磁盘等的单位成本每4年大约下降到原来的1/4。正因为如此,或许只有到二十一世纪初才可能明显地看到在经济、社会和文化方面所产生的全面后果。技术上已经看到的发展以及实验室内正在进行的研究为我们探索未来提供了一些线索。大家一致同意的一个看法是,我们目前已经建成的社会和工业基础结构将不会被战争所摧毁。无论如何,未来     

后工业社会中新的匮乏

十九世纪时设想,克服匮乏就是使机器和资源紧密结合、使技术和自然紧密结合以解决产品生产的问题。但是后工业社会不是人与加过工的自然之间的计划,而是人与人之间的竞赛,因此出现了一种在当代以前的任何社会思想家所不能想象的匮乏。那是一种新型的匮乏,它对人类社会提出了很不相同的问题。     

《我的外曾祖父卡尔·马克思》一书前言

用世界各国语言写成的关于卡尔·马克思和马克思主义的著作卷帙浩繁。特别是最近一段时期,新发现了马克思的许多手稿和信件,各个马克思主义研究机构,都精心研究了这些材料,因此研究著作的数量也就不断增长。已经出版或准备付印的著作浩如烟海,然而其中认真地研究马克思生平的著作却是凤毛麟角,而且就是这些传记著作,也主要是研究马克思的杰出的科学研     

当代资本主义社会的阶级和阶级冲突

美国《比较政治学》杂志1979年1月号刊载的这篇文章,是对近年来出版的有关“阶级与阶级冲突”问题的六本书的综合评述。这六本书是:《劳动分工——现代资本主义制度里的劳动过程与阶级斗争》,安德烈·戈尔兹编(1976年);《阶级结构的社会分析》,弗兰克·帕金编(1974年);《资本主义社会的阶级——当代英国研究》,约翰·韦斯特加德和亨利埃塔·雷斯勒合著(1975年);《先进社会的阶级结构》,安东尼·吉登斯著(1973年):《工人阶级的社会形象》,马丁·布尔默编(1975年);《当代资本主义制度下的各阶级》,尼科斯·普兰策斯著(1975年)。作者除介绍上述著作中提出的问题,还就资本主义社会发展现阶段的阶级和阶级冲突的新现象、新观点,进行理论上的探讨。这对于我们了解当代资本主义社会的阶级状况和这方面的理论研究不无意义。     

独立学者学会:永葆创造能力,进行跨代对话

美国社会正在逐渐认识到这样一个道理:人的创造能力并不因其到了退休年龄而自动终止。然而有的人尽管年龄不大,却已经“在精神上退休了”。当一些年事已高、经验丰富并有真才实学的人到65岁以后由于种种原因而被请出大学的讲堂时,他们的才智到哪里去发挥呢?仅仅由于没有支持他们的环境就造成了智力上的浪费,这对社会来说是一种损失。1979年,30位学者决定为减少这种损失做一点事。于是,他们组织了独立学者学会,旨在“为各个领域中由于非自愿的退休而浪费了自己     

当今的马克思主义思想

我们面临的任务是尽可能深入地对当今世界——这个世界的物质、社会和主体的潜力,它的矛盾性和相互制约性进行解剖。运用尽可能深入的马克思主义的分析方法揭示已在实践中被确认为世界历史进程的社会主义的潜力,研究马克思主义内部的状况、目前的矛盾和争论。