论社会主义核心价值体系的实践形态

社会主义核心价值体系建设是回答如何建设中国特色社会主义的重要逻辑起点和实践途径.目前,社会主义核心价值体系的内容主体及相关范畴的表达日益明晰,形成了平行结构与点面结合两种不同的理论分析趋势,但在实践层面,对社会主义核心价值体系的实践形态与实践任务的研究,尚有较大的理论空间.     

生态隐喻方法论

生态隐喻方法是指通过隐喻性的类比,将生态学的原理和知识映射到另外一个研究领域中,从而有可能给新的研究领域带来新的启示的一种方法。生态隐喻方法现已成为一种系统科学方法的具体范式,已得到广泛应用,但也存在被滥用的倾向。为此,人们在应用生态隐喻方法的过程中,应注意其使用原则。     

现代教育模式下教师角色的转变

由于教育理念的不断更新、发展和任务型语言教学的全面实施,教师的角色受到了新的挑战。在任务型教学模式下,教师应该是教学活动的设计者、组织者、参与者、促进者,应该是学习过程的评价者,同时还应该是研究者。     

关于21世纪生态城市的构想

城市既是人类生存的重要场所,又是人类发展的重要基地。因此,城市的可持续发展不仅对城市本身具有重要意义,而且对全人类的生存和发展产生重要影响。随着人们对生活环境质量要求的不断提高,建设生态城市已经成为当今城市持续发展的必然选择。如何建设生态城市已经成为各地十分关心的问题,生态城市的建设不仅要有一个科学的高水平、高质量的生态城市规划,而且要精心做好生态城市设计,在规划、设计和实施建设中要充分利用自然生态基础。     

《管子》的分配伦理思想

《管子》的分配伦理思想非常丰富,其分配的内容主要涉及到对自然资源、社会公共资源和社会劳动产品的分配,其相应的分配伦理思想是“均地分力”、“德当其位”和“藏富于民”。《管子》的分配伦理思想有纵、横两个向度,前者以“制礼明分”的分配伦理思想为指导原则,以调节宗法等级社会中不同阶级和等级之间的利益关系;后者以“富而能夺,贫而能与”的分配伦理思想为指导原则,以解决相同阶级和等级中个体之间的利益分配的问题。     

从区域研究到区域比较研究的理论与实践

社会史研究正在向区域研究的纵深发展.为实现整体史的研究目标,学者们一方面注重区域与国家的互动关系,另一方面则注意区域间的互动,由区域研究走向区域比较研究.新近召开的"比较视野下的地域社会研究--徽州与江南的文化认同与地方发展国际学术研讨会",就史学界关注的区域比较的理论和实践、江南区域的文化认同与经济发展、区域文献资料的开拓和利用等学术前沿问题,作了介绍和深入探讨.     

政府偏好与制度起源:以1950年代后的收容遣送政策为例

尽管学术文献里没有给出政府偏好的恰当定义,但它的确是解释中国制度变迁中的一个重要变量。运用制度学派的有关制度变迁理论,对收容遣送制度起源的历史作出政治学的解释,可以认为,巩固政权以及与此相联系的城市化与工业化的双重压力,都对政府治理城市秩序的偏好产生了重大影响。1950年代以后的收容遣送政策及其实践,为考察政府偏好与制度设计之间的关联提供了生动的素材。     

浅谈海南黎族音乐的审美

本文对海南黎族音乐审美的相关问题加以论述。     

莫斯科国际金融中心建设前景透析

2008年5月,俄罗斯正式提出到2025年把莫斯科建成国际金融中心的目标.围绕着莫斯科能否如期建成国际金融中心的争论也随之而起.平心而论,无论从政府的决心和作用,还是良好的经济增长基础和潜力看,俄罗斯的确在某些方面具有建设国际金融中心的有利条件.但是国际金融中心的建成是"合力" 的结果.而从目前看,俄罗斯还存在许多不利于 "合力"成长的因素.莫斯科能否如期建成国际金融中心,关键要看俄罗斯能否利用"后金融危机"环境,改变传统的 "赶超战略"思维和"重增长轻结构"的惯性发展模式,通过改革垄断行业,逐步医治"经济结构病",全方位地深化金融市场基础设施的"软件"和"硬件"建设,不断培育国际金融中心发展的底蕴.     

明清以来徽州与苏州基层社会控制方式的比较研究

同处江南的徽州与苏州,因其地理环境、经济、社会结构的差异,导致两地社会控制的方式不同。徽州为宗法社会,明中叶以来国家对基层社会的控制多是经由民间宗族组织实现的;而苏州则复杂得多形成官方、半官方和民间组织的多元控制格局,直至太平天国战后,民间组织才得到较大的发展空间。比较两地社会控制的差异,有助于我们理解社会结构与社会控制的对应关系以及社会控制机制与社会发展路向之间的内在联系。