李垕事迹钩沉及其诗文辑考

李垕,南宋史学家李焘次子。关于其生平,《宋史》无传,只有零星记载,加之兄弟众多,后世所载多有混淆。其少年才俊,曾获虞允文推荐,后中贤良方正能直言科,官至著作郎,罢官后,奉祀归蜀后卒。关于其诗文,由于流传不广,大多已亡佚,诗歌目前仅存一联,《全宋诗》漏收;文章方面,《全宋文》辑有七篇,《群书考索续集》尚有三篇,多为贺启或关于家国之事之议论。     

功能对等下英语情景喜剧对白翻译刍议

随着国际影视交流的不断扩大，影视翻译已成为翻译界中的一个重要话题。情景喜剧对白语言特点，要求在翻译中应遵循功能对等原则，同时要考虑剧情的文化语境。喜剧中的大量幽默是建立在文化基础之上的，翻译时要在不同文化语境下灵活转换这些幽默效果。     

马克思的干部监督思想及其当代价值

加强对权力的监督、防止腐败现象的发生是一个世界性的课题.马克思十分重视加强对权力的监督问题,认为这是防止腐败现象的有效手段.为了有效地监督掌权者,应该让广大群众参与国家和社会事务的管理,实行政务公开、普选制、干部可以随时罢免等项政策,同时要建立健全无产阶级政党的监督机制.马克思的监督思想对于我们搞好当前的干部监督工作、防止腐败现象的发生,具有重要的现实意义.     

李大钊首次登临昌黎五峰山时间考

昌黎县五峰山是李大钊多次游览、山居,并从事重要的革命活动,做过政治避难的地方.多年来,有关李大钊首次登临昌黎五峰山的时间,主要有两种说法,一是推测李大钊是在天津北洋法政专门学堂读书的第一个暑假到来时,即1908年夏天;一是推测李大钊由永平府中学去天津考专科学校归来,即1907年夏天.笔者认为,从当时各方面的情况分析,李大钊第一次登临昌黎五峰山的时间,当以后一种说法为确.     

航运中心与城市协调发展的国际经验与上海策略

国际重要的经济中心城市大多同时也是重要的国际航运中心,如中国香港、新加坡、伦敦、纽约、鹿特丹等。＂十二五＂期间,上海处在一个发展的关键时期。＂创新驱动、转型发展＂成为上海建设国际航运中心的迫切要求,因此,处于城市经济转型时期的上海必须建设具有全球航运资源配置能力的国际航运中心,实现上海国际航运中心与上海城市的协调发展。本文结合世界主要国际航运中心的实际,分析国际航运中心与城市协调发展可供借鉴的经验,提出目前上海国际航运中心建设与城市发展之间面临的矛盾与问题,并从集疏运体系和港城一体化角度提出上海国际航运中心与城市实现协调发展的对策建议。     

关于法和法律在认识上的几个误区

关于法和法律,我们在认识上往往会存在一些误区,本文从中选取了较典型的“天条”式法的观念以及对“法律至上”的混乱理解两个方面加以剖析,试图论证以下问题“天条”观的机械和专断以及“法律至上”应分两个层次,即首先是在规范范畴之内的至上,其次应折射到观念领域中居至上的地位.     

历代新疆木垒屯田评述

木垒屯田保卫了祖国边疆，稳定了天山以北的局势；屯田加强了与中原的经济交流，促进了木垒地区的经济发展；屯田促进了民族迁徙和民族融合；屯田促进了木垒汉文化的传播及方言的产生；移民的涌入，使木垒的生态环境遭到破坏。     

大方无隅 明而行之——汉语政论文的英译模式探讨

意识形态的约束给政论文献的英译带来特殊的难度,这主要表现在对译文的"忠实"要求极高。文章提出以"认可度"来衡量和化解这一难度。"认可度"由动态规范构成,以双语的文本模式为基础,根据社会文化的具体环境来确定读者对译文的大致认可幅度,进而选择相应的翻译模式。     

以马修·阿诺德的文化理论视角解读贝娄小说《赫索格》

马修·阿诺德的文化理论认为希腊精神体现了人类智性冲动的特征,希伯来精神体现了人类理性冲动的特征,人类的文化主要体现为希腊精神和希伯来精神的对立与冲突。在美国小说家和诺贝尔文学奖获得者索尔·贝娄的代表性小说《赫索格》中,小说主人公赫索格对知识的热爱和对学术理想的追求体现了他身上的希腊精神而在现实生活中他体现了希伯来精神的深刻影响,而他内心的矛盾体现为希腊精神和希伯来精神的冲突。     

多义范畴习得与使用的语义-语用模型——HOT范畴的个案研究

认知语义学将多义范畴诠释为由典型义项经家族相似性派生出非典型义项的放射性链状结构,其实质是字面义—隐喻义的标准设想。笔者对这种观点提出了质疑。在跨学科定性研究和语言测试定量分析的基础上,笔者提出多义范畴习得与使用的语义—语用模型。该模型包含语义与语用两个层面,前者包括具有非多义性的概念层和多义性的词汇层;后者则包括诸多语用因素。在此框架下,多义范畴的习得与使用包括以下两个过程:(1)概念层中的心理基本概念被具体辖域激活形成词汇层中具有平等地位的语义表征;(2)语用层中的限制因素,如熟悉度、文化、刺激、语频和语境等综合作用于词汇层中各语义表征,最能满足以上一整套限制条件的义项成为突显义而被优先输出。