北京城市空间的战略框架和对策

北京作为日益全球化的城市,和许多全球城市类似,其不平等格局也日益呈现,除了其人与人之间收入的差距不断拉大外,不平等格局在空间上也显著存在,尤其表现为南城和北城的差异.本文首先分析了北京市南北不平等格局的基本表现和态势,随后从北京非均衡的全球化战略角度探讨了这种南北空间不平等格局及其加剧的基本原因,最后从全球视野、区域行动、立足本地优势等角度,指出了未来北京解决南北问题上的可能战略框架和对策.     

论科学发展观的实践路径

科学发展观是一个科学的理论体系,它所体现的空间、时间、系统、价值“四大维度”实现了对发展观的历史超越。科学发展观的价值在于实践,然而,在当前学习实践科学发展观的过程中却暴露出来了一系列认识上的误区和实践上的难题。为此,必须解放思想,强化认识,树立科学发展的新理念;必须调查研究,摸清家底,确立科学发展的新规划;必须重视人才,创新科技,建立科学发展的新动力;必须强化考核,完善监督,创立科学发展的新机制。     

论多元主义对哲学社会科学研究方法的拓展

哲学社会科学研究方法不是屠龙术,它必须与其研究对象相伴而行,适时而作.哲学社会科学的研究对象极其宽泛,涵盖了人和社会以及宇宙万物.研究对象的多样性决定了研究方法的多元性.所谓多元主义,是美国当代哲学家法伊尔阿本德首先提出来的一种科学方法论.其核心理论就是"怎么都行",也称为"反规则".他的多元主义虽然在理论上有失偏颇,但却为哲学社会科学研究方法的创新打开了广阔的新天地.我们应当对他那"怎么都行"的主张进行改造,即知道什么方法对什么问题能行,就选择什么方法.     

从中国传统文化艺术元素看现代设计

中国传统文化艺术体现了中华民族自身所特有的精神内涵和表征文化。在当今继承和发扬传统文化形势下,传统文化艺术元素变为视觉形象在现代设计中的运用具有其独特的魅力和价值。中国绘画、书法、篆刻及传统图形在现代设计中的运用,丰富了现代平面设计表现形式和表现语言,增强了现代艺术设计的感染力,体现了现代设计的历史厚重感的同时也体现了设计者深厚的文化底蕴,在彰显传统文化魅力的同时融合时代特色,对提高现代平面设计的艺术价值起了重要作用。     

网络环境中自然阅读过程词汇附带习得可行性研究

此研究基于戴炜栋等的网络环境下的词汇习得认知心理环境框架和Pmvio提出的双码理论,从Laufer和Hulstijn的可以将词汇附带习得进行量化的投入量假设出发,结合网络环境下阅读特点,采用定量和定性研究方法,验证网络环境自然阅读中词汇附带习得的可行性。结果表明：在网络环境下,投入量大的阅读任务比投入量小的阅读任务更能促进词汇附带习得;“投入量”指数大的阅读任务对学习者词汇知识的保持效果更好。     

对我国大城市发展设计服务业的思考——以北京为例

发展设计服务业对提升我国产业综合竞争力、推动城市产业升级和经济发展方式转变具有重要战略意义。近年来北京设计服务业取得了快速发展,初步形成了工业设计、建筑设计、服饰设计、平面设计等若干重点领域,但还有待提升。北京要通过加强宏观引导和政策扶持、促进产学研合作、促进产业国际化发展等措施,不断优化产业发展环境,进一步推动设计服务业健康快速发展。     

作物育种学“拼盘式”教学模式的实践和探索

拼盘式教学模式是四川农业大学作物育种学课程组近年来针对作物育种学课程的特点、教学内容以及教师科研工作情况,对该课程教学进行系统改革而创建的新模式。本教学模式根据各教师的科研领域方向,安排承担不同章节的内容,将课程的教学由原来的一人“通讲”改为多位教师组合完成的“拼盘式”教学模式,使学生在有限的学时内学得较多的东西,更好地掌握作物育种学基本原理和基本方法以及在农作物育种中的应用,同时能了解到更多的有关作物育种学前沿研究和发展动态等。     

《太阳照样升起》文学批评综论

海明威的小说《太阳照样升起》是公认的经典作品。本文将就西方评论家从不同视角、不同文艺批评方法对该作品的阐释研究做认真细致的梳理和综述,认为多维度的研究方法对提高读者对该作品的理解是必要的也是有意义的。     

浅谈口岸建设与山西社会经济发展

主要从口岸建设发展与社会经济发展之间的关系入手,探讨了山西省口岸建设与发展现状对山西社会经济发展的相互促进作用,分析了山西省口岸发展所面临的机遇和挑战,最后提出了山西省口岸发展的思路与对策.     

“言文一致”与中国文学观念的现代转型——对“言文一致”命题的重新审视

“言文一致”是晚清和“五四”两代知识分子共同关心的文化命题,但他们也显示出内在的差异与分歧。文学启蒙是“言文一致”的历史动因,前者借此表达的是民族国家意识,但后者更注重个性意识的释放;对汉语的全面反恩是“言文一致”的现实起点。前者还是在旧有的规范中创作,后者却创立了现代白话;“文学”观念的革新是“言文一致”的实际成果。前者推进了文学观念的转型,但后者才经由现代汉语建立起现代思想文化。