Java潜心弄潮商海

挑剔的人认为Java目前还不具备这个能力,偏爱的人却在用Java解决着商界中的难题。奥秘何在?     

Socket 7和Slot 1

PentiumⅡ的专利插槽可以延长Intel对PC结构的控制,但对Intel的竞争者来说是件麻烦事。计算机用户又将何如呢?     

布里亚特民族博物馆巡礼

后贝加尔是前苏联一个非常美丽的地方。从远古时代起，在贝加尔这块土地上就居住过各种民族和部落，其中部分地已经从历史舞台上消失了。在石器时代，许多打猎的，捕鱼的和采集野生动、植物的人们在这一带定居下来。“板块石墓”文化的创始人在青铜器时代就已经出现了。逝者坟墓上宏伟的石头围墙，遍及草原的鹿状石雕，以及峭崖上和洞穴中的壁画，是留给后人的庞大古代丰碑。这些砌石板的工匠们会加工黄铜和青铜，用黄金和青铜制做精美的装饰品和日用品，他们在古老的种族制度的草原上，优先从事畜牧业生产。后贝加尔历史有趣的一页与匈奴联…     

俄罗斯与全球化

对于俄罗斯来说,要想融入全球化的世界,积极地参与到国际结构中去,包括加入世界贸易组织,就需要对全球化进程的实质、根源和前景有深刻的认识.全球化的概念不是法律上的,而是经济、政治和社会的.这里指的是由个人、群体、国家甚至国家联盟实施的在贸易、金融、工业、通信、信息、科学、技术、文化、宗教、犯罪等领域内的面向全球的全方位扩张,这种扩张伴随着某种趋同,即不同文明体系的相互接近,及其彼此间差异的消除.     

突厥语言的分类

依据不同的分类基础,可以对突厥语言进行不同的分类.首先,可以依据地理和地区来分.这种分类法,只能将邻近区域里的语言作一个统计,比如:高加索地区的突厥语,南西伯利亚地区的突厥语等等.有许多例子可以证明,这种分类原则是能够接受的.同时,从语言学的观点来看,在一个大的语组里,紧密相邻的区域里的语言比起该语组里在距离上相隔较远的那些语言,在关系上虽然不能说都是相近的,但经常是关系比较近的语言.第二,在历史的基础上对突厥语言进行分类.诸如分为古代突厥语、中古突厥语和现     

当代黑格尔哲学研究:新的文献与问题

六十至七十年代黑格尔学的特点之一是,作为研究黑格尔哲学的基础文献大大增加了。如果一个哲学家有关黑格尔哲学的概念没有超过五十年代至六十年代初期被认为是必要的和足够的材料范围,今天他恐怕就未必能够以专业的身份参加黑格尔学家的讨论。当然,这并不意味着诸如《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学》等经典著作已经被某些东西所取代。然而,文献的总量已经大大扩充,在这样的基础上可以有根据地评价黑格尔哲学的形成、变化和整体内容。以黑格尔在耶拿的创作时期(1801—     

西方澳门史研究

Roderich Ptak博士是联邦德国的汉学家,现任教于海德堡大学。曾就读于葡萄牙,以研究中葡关系史见长。1980年获卢森堡文学和文学史奖。本文是他专为本刊撰写的。     

美国的两性和家庭

美国妇女的工资只为男人工资的60%,而且这一比率已四十多年未变动。这一事实不论对妇女运动的支持者或反对者来讲都令人感到尴尬。目前大学毕业的妇女一般还挣不到高中未毕业的男子的工资。而且大多数妇女只能接受工资低、无升迁希望的职业。1977年11月在休斯敦开了个全国妇女代表大会,约有2,000名代表出席,还有候补代表和列席代表共一万多人。代表大会上妇女们意见纷纭。这种争执由来已久。早在1923年全国妇女党提出“平等权利修正案”(ERA)时,就受到不少进步妇女的     

洛克论真理与知识的相互关系

真理与知识的相互关系问题不能归结为对知识作认识论评价。这个问题的解决与列宁在论述认识过程的辩证法时提出的“分析怎样从不知到知”的任务有直接关系。在这里最为有趣的是“自在真理”怎样变成“为我真理”的问题。在苏联的哲学著作中对“真理”和“知识”这两个范畴的相互关系有两种截然不同的解释:1.“知识和真理是同义词”;2.“‘真理’和‘知识’这两个范畴是不相同的。任何真理都是知识,但并非任何知识都是“真理”。如若不从马克思列宁主义认识论的立场出发对知识形成的辩证过程进行专门的根本分析,如若不对马克思主义以前哲学的有关结论进行比较,就无法判断这两种说法中哪一种是正确的,或者在两种说法以外提出第三种新的看法。     

从两本新版维特根斯坦传记谈起

维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein,1889—1951),不是被誉为康德以来最伟大的哲学家,就被蔑视为哲学的破坏者。普林斯顿大学考夫曼教授写道,“每一个伟大的哲学家都给哲学指出新的方向,但唯有维特根斯坦是两次做到了这一点”:作为逻辑学家和作为语言哲学家。美国哲学教授巴特莱第三(William Warren Bartley Ⅲ)在他发表他的维特根斯坦传记(德文版书名《维特根斯坦的一生》)后,引起了维特根斯坦门徒们的公愤。因为巴特莱将他们的老师的形象描写得有“失人的尊严”。因为巴特莱虽认为除了波佩尔之外,维特根斯坦是《二十世纪最伟大的哲学家”,但也说他“不是一个很有独到见解的思想家”,说维特根斯坦是个同性恋爱者,“他喜欢放荡不羁的几乎无法控制的乱交”。1911年秋天,维特根斯坦认识了罗素