论文化的职能——方法论方面

苏联哲学著作中存在两种主要的文化观点。第一种观点把文化看成是人的存在的个人方面,是社会的东西和个人的东西相符合而和谐化的过程,是人的能力的发挥。这种观念是通过“人的本质力量”、“创造”、“精神财富”这些概念而具体化的。这些概念提出价值的标尺,可以使我们“衡量”具体历史的人接近文化理想的程度。这就叫做文化的     

经济学中的伦理学:从古典经济学到新自由主义学说

一、财产的作用亚当·斯密在阐述他是如何看待经济学领域中的本体论时,这样写道:“每一个人,在他不违反正义的法律时,都应听任其完全自由,让他得以用自己的方法,追求自己的利益,以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级进行竞争。”这里,我们可以看到,即使斯密也承认,经济领域内允许自由竞争,但还是要有所限制。自由竞争必须承认正义的法律,因为它保护人们的生命和财产。关于财产,斯密写道,“就保障财产的安全而言,民政组     

法兰克福学派的理性主义马克思主义

为了研究法兰克福学派对批判理论和阶级观点之间的关系所持的立场,我们特别要提到豪克海默和马尔库塞在三十年代的著作以及阿多尔诺在战后的著作。批判理论的主要特点之一是,它不可调和地否定已经建立起来的秩序和狂热的反实     

自动化的新阶段

该文论述的问题如下:1.从刚性自动化转向柔性自动化;2.设计自动化;3.整体系统;4.社会经济后果;5.前景。据某些预测专家的意见,到1990年美国运用自动化的速度将高于日本和联邦德国,这使美国能够保住自己在劳动生产率领域的领先地位。采用自动化设计系统,这是试图探索一条工业生产自动化的崭新途径。美国的电子工业早在五十年代末就首先运用了这种系统,更广泛地使用这种系统则开始于六十—七十年代。自动化设计系统有     

提高工资是目前最有效的工业政策

过去10年里,有许多人接受这样一种设想:要增产,就必须尊重工人,并允许他们更多地参与管理。当然,这种设想目前尚未占优势。不过,已有大量证据表明,管理民主,让工人参与某些决策,既能提高生产率,又能使工人满意。     

进化论与社会发展

为什么欧洲科学发达,而中国却不发达呢?早在公元1400年,中国的技术比欧洲更先进,也更具备发展科学的条件。为什么一些社会发展,而另一些社会则不发展,甚至倒退?这个问题被称为“尼达姆问题”,这是以伟大的历史学家J.尼达姆(Joseph Needham)的名字命名的、最难解释的人类历史问题。尼达姆承认,在他完成十一、二卷著作之后,他依然不清楚问题的答案!为什么欧洲这个在公元1000年时仍处于文明世界边缘的不显眼的半岛,在公元1450年以后却轰动了整个世界?为     

人的哲学是一门精密的科学——列维-斯特劳斯的结构人类学观点评介

一、人类学与人不论人们是否同意列维-斯特劳斯的观点,他在“结构人类学”方面的优异成就足以保证他的思想在未来的思想史中占一席位置。列维-斯特劳斯以人的意义为标准,把人类学看作是一门包括所有科学知识的综合性学科。人文主义的科学把宇宙说成是主观的,把人贬低为意识或“精神”的产物;自然科学则认为宇宙是客观的,把人归结为带电物质的微粒;而社会科学,诸如历史学、心理学、经济学和社会学,都企图在这些对立的     

人类遗传学的社会伦理问题

近十年来遗传学的卓著成就日益引起了各国科学界的注意。这不仅是因为现代生物学的惊人的发现,而且也由于它的发展前景与重要的社会政治问题、特别是经济问题有着直接的紧密的联系。遗传学的发展在伦理方面可能产生什么样的后果,许多国际学术讨论会,各个国家的出版物都在讨论,其中美国最为突出。在分子生物学方面,美国科学界围绕遗传工程问题开展了活跃的讨论,提出了尖锐的哲     

服务领域的社会效果和经济效果

商业、饮食业和对居民的生活服务都属于商品流通领域,因此属于物质生产。同时,它们履行重