新冠疫情突发背景下不可抗力在劳动合同中的适用

新冠肺炎的突发对企业经营造成严重影响,使得部分用人单位陷入劳动合同履行不能。《劳动合同法》对客观情形发生重大变化时劳动合同的解除要件有所规定,但未能就合同履行障碍的严重程度作出差异化处理,无法解决不可抗力造成的劳动纠纷。在明确满足不可抗力援引条件的前提下,应当简化协商前置、预告解除等劳动合同解除的程序性要求,适当宽限用人单位工资支付期限。     

儒道释与古代作家生命旨趣的调适

儒家认为生命因子孙繁衍而永生,精神因成就功名而不朽,主张将人生价值落实在对群体理想的追求和奉献之中,是古代作家生命意旨的主流取向;道家着眼于自然和超越,主张以宁静的心态对待繁乱尘世,以精神的超越享受逍遥人生,成为乱世或逆境中的人们安身立命的精神武器;渲染“苦”与“空”的佛教,为遭遇大苦大悲的人们指出一条解脱之路,主张用内心的寂灭来消解生存焦虑和不幸遭遇。儒、道、释三家相济相补,和而不同,以其哲学和宗教的质性,为中国古代作家调适生命旨趣、满足个性追求、实现人生价值提供了哲学支持和实践智慧。     

浅论加强教育科研课题的组织与管理

教育科研是提高教学质量、培养高质量人才的基础,也是学校发展的动力。在高校教育科研课题组织管理方面,应做好教育科研项目的选择申报,科研任务的落实,科研团队的建设;同时教育科研管理要不断创新,与时俱进。     

孟人的兴衰——对东南亚一个古老民族的历史变迁的探索

孟人(Mons;又名“得楞”,Talaings)是东南亚国家中的一个少数民族,很少引起学界的关注,但在东南亚的历史中,孟人占有重要的一席。由于史料缺乏和史书的一些记载相互矛盾,孟人的历史有很多不清楚的地方。为什么孟人的鼎盛是短暂的?其由盛而衰的原因又是什么?本文试图通过大体勾勒孟人的历史,对孟人的兴衰做一探讨。一、孟人的起源与东南亚早期的孟人国家(一)孟人的起源关于孟人的起源,当前史学界有以下几种观点:缅甸孟人的族称“得楞”是由“得楞伽那”(Talingana)一词转化而来的,孟人有可能发源于印度南部的特仑甘纳(Telingana/Telengana,…     

20世纪初美国的"黑人文化热"现象

黑人自从来到美国后一直备受歧视,被视为低人一等的种族,并被排斥在美国主流社会生活之外.     

关于恐怖主义界定问题的分析

国际社会对于恐怖主义的界定问题始终难以达成一致。这一方面是由于恐怖主义概念随着行为在不断发生变化,另一方面是因为恐怖主义的具体界定是主观的。在这种主观界定的过程中,使用暴力的合法性与正当性问题始终处于争论的中心。承认恐怖主义界定问题的主观性有助于更深入地理解恐怖主义这一现象背后的冲突与斗争。     

朝核问题:国内学术界研究现状扫描

冷战结束以来,围绕朝鲜核扩散问题,朝鲜半岛发生了两次核危机,特别是2006年10月朝鲜进行核试验后,朝核问题的发展已进入关键阶段。朝鲜半岛形势发展表明,朝核问题已成为朝鲜半岛以朝美为中心的多国博弈的核心问题。由于有关各方各持己见,朝核问题的发展也一波三折。国内对这一问题的关注大多仅限于一些新闻报道和分析,少见学理性探讨。本文试从危机由来、各方的处置态度和立场、未来的可能走向和我国应在此问题上采取何种政策和立场进行了学术性分析。     

从维柯到康德:前马克思时期的文化哲学

文化哲学发轫于18世纪,首推意大利思想家维柯。在质疑西方传统的形而上学时,维柯在《新科学》用"人类的形而上学"或者"人类心智上的形而上学"概念,以对抗科学理性的形而上学,创立了事实上的文化哲学。此后的康德认为,理性胜利的思想要远远高于只关心人的自然生存的本能。自然本身不包含人类事业的理性构造,达不到真正的"人"的目的。使人从自然物过渡为一个理性物的中介就是文化。康德关于文化的思考是从自然与社会之关系着眼的。康德的文化哲学理念是以人的社会性(类特性)为中心的。18世纪是"文化史观"的世纪,马克思面临的问题是:如何在新世界观的基础上批判地接受文化过程对人的形成意义,以及如何使之更科学化。     

寻求社会与自然的和谐:当代中国法学研究的使命——华东政法学院、上海财经大学法学院博士生导师郑少华教授访谈

法学家的使命:为天地立心,为生民立命。为天地立心,就是要发现与尊重社会规律、经济规律与自然规律,将其“翻译”成法律规则,并使之成为治世良规;为生民立命,则要有悲天悯人的人文情怀,不断地寻求公平与正义,不断地追求人世间的和谐。     

论知识经济时代政府创新的经济法实现机制

知识经济的含义所反映出的知识价值的内涵和政府角色与职能的定位体现了人们对政府治理的现代性问题的反思,对官僚制的改革主要通过政府创新的办法来实现。我国政府创新的目标定位通过实现宏观调控、市场监管、社会管理和公共服务的目标来实现,政府职能四个方面的落实得益于经济法实现机制的保障。在知识经济背景下,知识的价值理性维度有利于确立政府创新的经济法实现机制的基本理念,知识的工具理性维度有利于确立政府创新的经济法实现机制的制度运行。经济法机制促使政府创新走向善治的理想目标。