世界图景,世界秩序和冷战:神话制作的历史与联合国

第二次世界大战以后的时代是“意识形态时代”,在此时期有三种社会神话逐鹿天下。这就是由美国人为首的西方精英们所提出的“十恶不赦的共产主义神话”,共产主义精英们所鼓吹的“世界社会主义革命神话”,以及第三世界精英们所信奉的“帝国主义和经济不发达神话”。三种神话都可以在客观现实中找到依据,虽然这些依据的可靠性是值得怀疑的。神话的倡导者相信各自的神话,神话对第二次世界大战以后时代的国际关系有强大影响。因为相互抗衡的神话妨碍达成有意义的国际协议,意识形态的抗衡破坏了国际合作。联合国是这一破坏行动的牺牲品,因此50年来的成绩令人失望。随着苏联的解体和马克思列宁主义在前苏联和东欧各国失去信誉,意识形态斗争在世界政治中的作用趋于缩小,这一情况对于世界各国在联合国开展合作大为有利。然而展望未来,还会有新的意识形态冷战冒出来。     

从葛逻禄到喀喇汗王朝

葛逻禄是由三个部落组成的联盟,唐代时分属唐朝4个都督府管辖。从766年起葛逻禄成为伊斯兰世界的紧邻,并在中亚形成一种势力。840年蒙古高原的回纥汗国灭亡,回纥散往四方,其一支逃往葛逻禄避难。喀喇汗王朝是葛逻禄统治者接受了回纥汗国阿史那汗族（或“阿夫拉西亚勃家族”的一支）归这一家族所有的可汗职位。在伊斯兰历史著作中有三条关于萨曼王朝的伊斯玛因于893年对西部喀喇汗国战争的报道,它们可以相互补充。此外,这三个报道中还有关于喀喇汗王朝与葛逻禄为同一部族的重要情报。     

不仅仅是供求问题——博士生就业市场评估

多数博士生都希望能够致力于深入研究,因为他们喜爱自己的专业。统计数字表明,有博士学位的人的失业率低于没有博士学位的人,而工资则大大高于后者。2 0 0 1年,美国博士失业率略高于1 % ,中值年收入为660 0 0美元;而美国2 5岁以上(含2 5岁)成年人的总失业率是3 7% ,中值年收入为30 30 0美元。由美国国家科学基金会发起,美国国家卫生研究所、美国教育部、国家人文科学捐赠基金会、美国农业部和国家航空和空间管理局等5个联邦机构每年都对美国大学内的博士学位获得者进行调查。从1 970年到2 0 0 0年,每年的博士学位获得者增加了大约40 % :1 97…     

近年来西德社会学理论论纲

作者根据1975年以来西德主要的社会学杂志——《科隆社会学和社会心理学杂志》、《社会学杂志》、《社会界》所发表的大量的社会学论文,以及出版的主要社会学著作,并且结合"理论比较研究组"近几年来的研究成果,对1975年以来西德社会学理论的研究情况,进行了分析研究.作者认为,当前,西德社会学在理论研究方面的主要倾向是研究进化问题和社会变动问题,以及社会学和历史的联系问题.关于理论的创新问题,作者认为,"人们不应期望得到一个完全新的模式,而应该在迄今无联系的、并且被认为是矛盾的理论概念的组合中,或者是在不同方法的组合中,或者是在迄今不常用的方法和解释提纲的组合中,实现理论的进步."作者同时指出:"一个理论纲领的提出,直至它的最终结论的获得,一般地说,包含着其他理论纲领的因素."作者把当前西德社会学的理论基本论纲概括为十四条,摘译如下:     

美国的小型科学公司

八十年代以来风靡美国的小型科学公司(每年新成立约3,000家)被公认为是在工业生产中推广和掌握科技革命最新成果的主要渠道之一.在科技革命现阶段,它们的主要作用在于为美国垄断资本确定科技和经济发展战略指明方向.在动员学者、工程师和设计人员的创造潜力方面,它们具有突出的优越性.这类公司不仅提高了美国经济的科技水平,而且对整个经济机体的活力、经济的结构性改革的强度、经济增长、效率、劳动生产率等系列指标产生越来越大的影响.它们还为社会提供新的就业机会,在缓解经济危机方面也发挥了作用.     

人类学对性与社会的解释

人类的性别无疑是一种自然现象。这种自然现象最早也是最彻底地受到了社会生活的制约。性别特征被社会化了:性别的社会分工贯穿于一切社会和文化活动领域;强者和权力的产生,象征着某个集团的标记和代表人物的出现,社会阶层和道德标准的形成都与性别特征有关。现代人类学的研究认为,在各种不同的社会和文化形式中,人类的性别特征具有一种聚合的作用。探索人的产生,首先会涉及到世界的来源、发展及变迁等问题。传统宇宙学和神话学经常求助于性别的二元论,认为一切都产生于具有男女性别特征的两个形象的联合,这两种形象的结合是生命之源,是生存规律的关键。在这方面,西非的各种神话最有代表性。例如在马里班巴拉人的神话中,有一种两性畸型人的形象;在贝宁的丰人神话中,也有一种男女双重外形、能够自行繁殖的形象。在神话中,正是这些形象创造了世界,创造了生物。生     

试论安娜·卡列尼娜形象的悲剧意义

<正>《安娜·卡列尼娜》这部巨著自诞生之日起,评论界就以不同视角的观照,赋予它种种见仁见智的“定性”。尤其是对托尔斯泰以如椽之笔活画出的安娜·卡列尼娜这个悲剧形象的理解与认识,更是成了争论的焦点之一,众说纷坛,莫衷一是。这自然是由于形象的复杂性和性格内蕴的多层次决定了读者欣赏和论者分析的多视角。然而有意思的是,安那的悲剧形象在世界知识妇女层赢得了广泛的同情与热爱,这充分显示出妇女尤其是知识妇女自我意识的觉醒和对自身命运的关注。当我们站在今天的高度,带着全新的观念去研读这个包蕴着丰富内涵的不朽形象时,依然可以透视许多超越时空的本质问题,对人生获得深层次的理解和感悟。     

杰西·谢拉,社会认识论和实践

195 2年杰西·谢拉 (ＪｅｓｓｅＳｈｅｒａ)和玛格丽特·伊根 (ＭａｒｇａｒｅｔＥｇａｎ)第一次提出“社会认识论”之后 ,谢拉便经常提到这一概念 ,知识尤其是行动中的知识这一主题贯穿于他的作品之中。他和伊根将社会认识论定义为“关于过程的研究 ,社会作为一个整体 ,通过这些过程寻求达到一种与全部环境———物理的、心理的和知识的———相关联的理解或认识”。本文集中论述社会认识论对信息行业的预期结果。谢拉认为 ,“社会认识论能够为图书馆事业提供我们长久以来一直在寻找的知识基础”。简言之 ,谢拉是想联结理论和行动。谢拉这…     

社会工作者的工作动机

在一个人的行为结构中,动机占有举足轻重的地位,同时它也是对个人从事某种活动进行解释的基础,但是要对一个人的行为动机作出分析不能脱离社会现实.社会学家在对动机进行研究时,大都通过对个人行为的社会心理分析揭示动机和社会现实之间的相互关系.