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991.
天线罩覆盖的波束近轴场   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文根据复射线法对通过介质天线罩的高斯波束场进行近轴近似分析。实空间的轴向复射线追综大大简化了计算过程,而复相位差、反射-传输系数和曲面扩散系数的进一步校正则提供了相当精确的结果。所得数字结果表明,在波束的近轴区域内为获得同样的计算精度,近轴近似法所需要的计算机时间远小于复射线追综法的时间。  相似文献   
992.
1977年苏联亚美尼亚科学院出版了《社会科学和自然科学相互关系中的一体化趋势》一书。该书分析了社会科学和自然科学在历史上相互关系的发展概况;论述了现代社会科学和自然科学一体化过程的特征及其一体化的机制;并介绍了社会科学和自然科学的概念综合的几种观点和表现形式。本文摘译自该书的《前言》,题目是译者加的。  相似文献   
993.
现时代国际舞台上社会阶级力量的对抗空前激烈,全球性矛盾日益尖锐,科学技术革命不断深入.科学的价值定向问题,科学与社会理想的紧密联系问题,都一一暴露出来,因此,把真理看作认识活动所要达到的理想并进行深入分析,无论在认识论方面还是在社会方面,都具有重要的意义.寻求真理是一种创造真理体现了绝对要素和相对要素的统一.这种统一不可能是既定的和一成不变的.它表现为由不知到知的过渡形式,由不够充分不够透彻的知识向更加多面和更加深刻的知识过渡的形式.既然人不能一下子得到全部真理,  相似文献   
994.
人们往往认为管理和领导是一回事.的确,最得力的管理者差不多也都是得力的领导者,领导是管理者的一项基本职责.尽管如此,管理所包括的内容却并不仅限于领导.管理工作还要求进行认真的规划、建立有助于人们完成计划的组织机构并为其配备尽可能称职的人员.  相似文献   
995.
五十年代以来,西方的经济结构发生了明显变化,其中以“第三产业”的大规模发展尤为突出。由此产生的重要后果之一是,西方发达资本主义世界的劳动力结构发生了相应的变化:生产领域内劳动力人数的比例相对下降,非生产部门的劳动力队伍迅速扩大、甚至成倍增加。这些人不仅无生产资料,而且也要靠出卖劳动力谋生,但是他们和体力劳动者相比,却有较高的收入,在工作中也有一定的“自主权”和“独立性”。如何确定这些雇佣劳动者的阶级地位?这一直是西方学术界激烈争论的问题之一。这篇文章代表一种较有普遍性的观点,它为我们了解西方学者的阶级结构理论提供了一个方面的线索。  相似文献   
996.
这篇书评对哈贝马斯的《伦历史唯物主义的重建》和克·埃德尔的《以国家为组织形式的社会的产生——关于社会进化的理论》作了评论,认为哈贝马斯等人的理论纲领不是要叙述一种包罗万象的历史,而是按照系统论的观点,重新说明认识社会诸形态的水平,提出了关于“社会组织原则逻辑序列”的理论。他们的历史进化理论既不同于己被证实了的历史哲学,也不同于历史编纂学。  相似文献   
997.
吠檀多观     
一吠檀多是一种基于神秘主义的哲学。神秘主义企图从其纯形式中获得体验,然后用之解释现实。它认为这种直接体验即为现实,而且这现实就是被体验为绝对价值的那种东西。有了此种体验之后,一切思想和欲求都因得到满足而停止了。有此种体验的人会感觉到他已经找到了一种不可言喻的东西,它可以满足一切企求,回答一切问题。吠檀多是一种检验它自  相似文献   
998.
社会学家遇到的障碍:是阶级还是社会运动目前,为什么要就马克思主义为理解工业化社会动力所作的分析展开辩论呢?原因确实有几个,但是在阶级结构的分析方面,最根本的原因是最近一个世纪在结构地位方面发生了重大变化,而工业社会和大众社会正是由结构地位确定的。有些学者如阿兰·图雷纳等,一段时间前就提请人们注意当代阶级状况中出现的新的特殊现象,从而否认了马克思主义定义的  相似文献   
999.
关于印度封建主义的概念,在近年来学术界对印度殖民地以前时期的历史研究中,一直占有重要地位。这个概念虽然有各种不同的解释,但莫不以西欧的封建制度作为它的参照模式。有人强调印度封建制度与西欧的非常相似,而另外有人则认为它与西欧的模式相去甚远。争论中提出来作为对比的论点都集中于封建领主制和贸易的作用这两个问题。本文对“印度封建制度”这个概念是否能成立表示怀疑。作者根据中世纪欧洲和中世纪印度两者所处的生态环境和具有的社会结构,对比了它们的农业生产过程,从而作出结论:两者之间绝无相似之处,将它们进行类比是毫无意义的。他认为,殖民地时期以前的印度社会,不象中世纪欧洲在结构上全体农民都依附于贵族那样;它的特点是自力的或自由的农民生产。下面为该文的摘译。小标题为译者所加。  相似文献   
1000.
六十年代初期以来,对经济人类学理论来说,发生了几件重要的事。第一是引用马克思主义理论的人类学家人数增加。目前,在英国发表经济人类学论文的马克思主义杂志至少有四种:《辩证法的人类学》、《经济与社会》、《人类  相似文献   
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