2003年的美国与亚洲

在2 0 0 3年,美国与亚洲的关系显然发生了重大变化,美国总统布什在以下三个方面改变了政治战略:资深的政府官员与中国建立了更为紧密的经济关系和政治关系;政府与朝鲜和东南亚国家加强了双边的外交往来;与此同时,美国与其他国家加强了合作以反对国际恐怖主义。显而易见的是,在美国的战略行动中,美中关系的改善是一个引人注目的焦点。就美国与其他地区的关系而言,中美关系的不断改善的确是令人惊讶的。北京新领导层的确立对中美关系的改善起到了促动作用,人们可以感觉到,双方的关系正在逐渐升温。双方的领导人似乎并不打算缩小过去的分歧,而…     

美国新教——注重现实,展望未来

美国宗教生活中的多元主义整个19世纪中叶,圣经的有神论强烈地影响着美国社会的各个方面,它无疑是基于教派主义信念并且是新教主义性质的。然而,美国的文化结构却包含了其他圣经传统,至少在这个时期,宗教与文化多元主义是被规定在这种圣经文化之内的。圣经的有神论提供的共同道德遗产并不意味着各种传统可以在美国文化中和睦相处,在主要的宗教传统中存在着一种教派分裂。19世纪反天主教主义和反犹主义曾流行一时,这种新教、天主教和犹太教传统的对立经常以地区、伦理和社会阶层的差异为基础,然而,就其所涉及的群体来说,对这种对立的理解几乎都是宗教意义上的。因此,19世纪中叶美国生活中的多元主义主要是围绕着宗教教义、教会会友构成的文化轴心运     

当代领袖人物研究

一、“领袖人物”概念的涵义领袖人物理论的两分法的冲突模式,是在同马克思主义的阶级学说的自觉的对立中形成的,而且,这种对立的自觉程度,超过了自由主义的集团理论同马克思主义学说的对立程度。马克思主义的研究家们否定领袖人物这一概念,他们用群众这一概念来同领导干部的概念相对立。然而,马克思主义的社会科学的“领导科学”,却是同领袖人物理论完全相对应的科学,既然从帕累托到达伦多夫的某些领袖人物的理论中,强调同社会变动的经济的和社会的决定因素相比较,政治的因素是第一性的。但是,现代的领袖人物研究决不排斥其他的方法论。     

变革保险,不变则不保险

社会主义国家迄今进行的一切改革,尽管不是出自同一个中心,但却有很多相似之处。这与国家社会主义以往的历史有些雷同,它表明了社会变革的深刻逻辑。改革和反改革是深刻的过程,归根结底是由现代社会制度所决定的,深入改革的第一步是稳定和一体化,即约束社会大多数人的行为并使他们的愿望得到最大限度的满足,同时清除改革的障碍。深入改革的第二步是克服犹豫不决。第二步改革要鼓励变革,通过革命达到经济、政治和文化的万能形式,培养良好的行为方式,提高社会多数成员的改革愿望,并为未来的大家庭创造鼓舞人心的样板。国家社会主义是社会消极的空想主义产物。其     

经济增长和权力扩散

问:今年你完成了六卷集《思想和行动》,出版了《美国和亚洲太平洋地区组织.1965—1985年》.这套丛书论述了广泛的政策问题.在这套丛书涉及的40年里突出的是哪些观念?答:两个:不断发展增长的全球互相依赖和权力扩散.评论家们常常注目于美国在全世界经济力量的相对衰退.自从50年代末以来,他们或许并没有认识到而经我指出的是,在世     

八十年代的社会学毫无生气吗?

近来,人们对于社会学的状况感到担心,社会学所获得的资助与社会学学术内容不相称.这种"危机"起因于60年代后期和70年代社会学家人数的迅速增长,这不仅引起学术问题,而且促使学科越来越专业化,理论上的变化和争论愈演愈烈.新定量方法论者和其对立面——反实证主义者都在招徕读者,他们都希望将自己的方法论变成专业的意识形态,并尽     

美国思想库指南(上)——政策权威机构

美国是个实行多元化的大国,也是世界上政坛论战最激烈的社会.对于如何治理国家,各党派、各界人士议论纷纷、莫衷一是.而形形色色的思想库又是这场日益激化的论战的发酵剂.特别是近10年来,思想库有了大规模的发展.并直接参与对政府国内外政策的评议.本刊将分两次介绍美国《城镇与国家》杂志1987年第1期刊登的帕特里克·利登的《美国思想库指南》一文,以飨读者.     

联邦德国史学中的社会批判学派

70年代初在联邦德国,历史科学对社会的影响显著下降,而它本身开始遭到各方面的抨击.在这种背景下,60年代蓬勃发展的其他社会学科的竞争明显地激烈起来.除经济科学和社会学外,政治学、社会经济人口学和部分未来学也开始迅速发展.较之历史学而言,这些社会科学需要更迅速的调整,以适应资本主义社会的政治思想的需要,它们和政治实践有更直接的关系.因为这些学科形成的时间较晚(社会学和政治经济学除外),所以它们背负的旧理论方法论和思想政治传统的包袱较轻.这提高了它们的直接实践意义,使历史学退居次要地位.     

工业国家的发展失当问题

十五年前,当我感到有责任为德意志联邦共和国实现著名的7‰的官方发展援助目标时,我依然相信以下这个似乎不言自明的道理:我们国家的那种高增长率可能有助于我们把7‰的马克转用到穷国去.幸运的是,在1968-1974年间,当我努力实现这个7‰的目标时,联邦共和国的经济实现了前所未有的高增长率,而且我推测将来也不     

哲学-教育人类学:问题和趋势

在各种人类学理论中,哲学-教育人类学占有特殊地位.这个流派无论是在西欧(奥地利、荷兰、联邦德国和瑞士)还是在其他国家(日本),都得到了极大的发展,它以特有的方式反映出当代资产阶级哲学对人的问题的解释.哲学-教育人类学在研究现有的"人类学"级次问题时,提出了研究作为间接地表现从"地域性"理论过渡到关于人的一般学说的环节这一任务.下面的情况十分重要:其他人类学的变体,例如历史人类学、政治人类学、文学人类学等等,都